Fotos/ReutersTuesday, April 27, 2010
Zu Galeria invitó el pasado sábado a la poeta, narradora y periodista Aymara Aymerich
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En la noche del pasado sábado 24 de abril, Aymara Aymerich ofreció una lectura de sus poemas en Zu Galeria.Algo le ha pasado a mi cámara ( o camarita) que no me deja descargar las fotos, y por esta razón no había podido publicar este post con la inmediatez que caracteriza al blog Gaspar, El Lugareño. Le agradezco a Ena La Pitu Columbié quien generosamente me ha enviado algunas de las fotografías que ella hizo esa noche, para poder ilustrar los textos que hoy comparto con Uds.
El primero titulado La Patria que juntos construimos, son las palabras de presentación de la poeta escritas y leídas por George Riverón. Los textos que le siguen son una selección de los poemas que Aymara leyera el pasado día 24.
Gaspar, El Lugareño
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Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño (by Ena La Pitu Columbié)
Aymara Aymerich y George Riverón
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Aymara Aymerich y George Riverón
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La Patria que juntos construimos
por George Riverón
Cuando salí de Cuba en 2004, rumbo a México, sabía que dejaba atrás un pedazo de la vida, mi vida, en la que La Habana fue columna vertebral y cerebro y corazón. Vi alejarse los lugares en los que solía detenerme tratando de detener el mundo, en los que las noches me fueron dadas y a veces vedadas. Quise levantar la mano para decir adiós a los amigos y no pude: mi viaje debía estar en secreto, o casi, por eso de que “hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas” –según el Maestro.
Cuando vi La Habana hacerse un punto en la distancia sentí ganas de llorar y no pude. La patria quedaba atrás. La patria que mis amigos fueron construyendo en mí, sin apenas darme cuenta, se borraba como el mapa de la Isla que un niño dibuja en la acera y luego la lluvia hace que desaparezca.
No pude mirarles a los ojos a quienes me sostenían, para decir adiós. No me fue dada la oportunidad de decirles cuán grande es el espacio que ellos habitan en mí.
Muchos amigos aún permanecen detenidos en ese paisaje que tantas otras veces traté de detener. Muchos preguntándose qué fue de mí, qué aire escurridizo me lanzó al vacío. Otros, que también pertenecieron a ese paisaje detenido, fueron apareciendo poco a poco –gracias a Dios- regresándome un pedazo de esa patria que juntos construimos.
Aymara Aymerich, es una de esas bendiciones que Dios quiso devolverme. Nos conocimos a mediado de los noventa, en el Sur oriental cubano. El mar fue testigo de esos días y la poesía también, y muchos otros amigos que hoy se encuentran esparcidos por el mundo. Desde entonces, hemos navegado juntos a favor y en contra de muchas aguas.
Además de poeta, Aymara es narradora y periodista. Textos suyos han aparecido en varias antologías y publicaciones seriadas en Cuba, Latinoamérica y Europa. Entre otros, ha recibido los premios Calendario de Narrativa (1998) y David de Poesía (1999). En 2001 fue Ganadora Absoluta del Premio Internacional de Poesía Nosside Caribe. Ha publicado los poemarios in útero (Ediciones Unión, 2000) y El Cabaret de La Existencia (Letras Cubanas, 2003), así como los libros de cuento Deseos líquidos (Casa Editora Abril, 2000, en coautoría con Elvira Rodríguez Puerto) y Todas las mujeres se desnudan (Ediciones Unión, 2008). En colaboración con el escritor Edel Morales, presentó el catálogo de nuevos poetas cubanos Cuerpo sobre cuerpo sobre cuerpo (Letras Cubanas, 2000) y junto al pintor Moisés Finalé realizó el bolsilibro de viñetas Apuntes de teléfono (Ediciones Artecubano, 2005). Su obra ha sido traducida al inglés, el italiano y el sueco.
Admiro su poesía tanto como admiro a la amiga que la escribe. Muchos sentirán un gran placer al leerla. Algunos, se escandalizarán por la sinceridad con que celebrará su intimidad y su angustia existencial. Pero nadie quedará indiferente.
viólame, amigo, y lloremos por la patria o el amor.Gracias amiga, por la sinceridad y la poesía, pero sobre todas las cosas por el amor con que te aferras a esa verdadera patria que formamos los amigos.
sólo brindo con oxígeno en noches mansas como esta,
en vandalismos como este: el Oxígeno
Tu oxígeno que también se deteriora.
Noche de Poesía, 24 de abril de 2010. Zu Galería Fine Arts.
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Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño (by Ena La Pitu Columbié)-----------------------------------------------
... de Aymara Aymerich
Ceremonia es la misericordia
y dos palmos de sal bastan para el desapego
tal es la liturgia:
date la vuelta tres veces
y arrójale a esta fauce todo aquello que no debas.
Así no comenzaron las mejores historias,
ni las más felices
También los sargazos pudren el cuerpo de las aves
un ser (que no fue) una cría
pudre el cuerpo de las aves
también los cerrojos
también
dos tristezas no equivalen a una sola:
El espejo ha sufrido mutaciones
y ya
no podremos escribir como Paul Eluard
por un orgullo mejor.
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el útero es un lugar pequeño, es un lugar y es un silencio
Obstáculos entre: el gesto y la palabra,
mi pregunta y yo fluimos
malolientes desde el útero
que es un lugar indivisible como celda,
que es un lugar donde
mi única pregunta lo cuestiona todo.
Allí prefiero elegir nuestra distancia
que es la mudez del condenado,
que es un silencio donde
me escupe y me ennoblezco.
Obstáculos entre: el gesto y la palabra,
mi única pregunta y yo tenemos
una letra más veloz que antes
una paciencia más veloz
y menos tiempo.
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happening
A los veintitrece minútiles
te estoy amandando en la madrureza
cual querúpida golosiempre,
fórmula indescifrágil y casi microscópula
que despiés agrirás,
o sinclemente
lamertarás a tu modóscuro.
La feliza no es cuánto me turbinas,
podría sucearder así,
mas todonte aquello que me faces
lo recuerpo vozte a vozte:
el fálpudo falópudo
con vixión de invencedor,
la agresviva implotacción
del semenario
y la muerdanza exquisitoide
de mi aromera vitralgina.
Todonte,
extimado hombreótico,
mientras fago de victímagen creíble.
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soneto
ese momento en que sabes a qué huelo
y se avergüenza el sudor de tener ojos,
en que robamos las caras del antojo
y regamos las estrellas por el suelo.
en el quieto atardecer en que te cojo
por la voz para lanzarte en mi señuelo,
y en nuestro afán por no llegar al cielo
despertamos en la tierra del dios rojo.
donde sólo importa el tiempo que creamos
con los mares de la sombra y los desiertos,
donde la única cruz son nuestras manos
sumergidas en la piel, la flor de loto,
quién le dice a este poema que no es cierto
que si hay deidad mortal, somos nosotros.
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Es el hijo.
se encaja hombre, recio
entre las piernas de su madre.
se engendra hombre, la preña:
son tibios el aliento y la casta de su madre.
Nacerá sin nombrar ni nombrarse
el silencio de las cosas mansas.
Es el hijo.
encaja su propia criatura y su vigor
muy oscuro donde:
entre las piernas de su madre.
Nacerá en otro siglo y otro pueblo.
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Dalí desvía su espalda de mi vértigo
Sálvate de este nacimiento
yo me dictaba asiduamente:
sálvate de este nacimiento,
adopta tu única forma burda y abultada
fatal a los deseos líquidos.
Mientras comíamos almendras
yo no pensaba en la muerte
mi vértigo
ni en la memoria afectiva,
mientras cada burla era fácil, yo no pensaba.
A menudo llegan después los sitios comunes:
la arena agrupa: la ida y el retorno,
determinadas posiciones que
El vivo elige
Vigila el vientre de su amante
lo infecta con arena
Yo me dictaba asiduamente
no asistir al nacimiento de lo Eterno.
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canción de cuna
hija mía yo
me asusto y me canciono
junto a mi hermano adolescente y limpio
me asusto y me canciono:
abrir las piernas como abrir el corazón
mi hermano adolescente y limpio
me lava con júbilo la piel:
su júbilo
me lava la piel que lo alimenta
la piel que lo descuera
carne entre la carne:
su júbilo en mi piel
todo lo pulcra mi hermano
adolescente y limpio y jubiloso
también las piernas mías que le abro
como siempre le abrí mi corazón.
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frases extensas para Alejandra Pizarnik
Anhelo estos ojos más feroces:
Ellos, perciben quietos
la trayectoria de los dardos.
Ellos están quietos y sospechan
la saeta estricta o afectuosa
que aligera hacia mí su trayectoria.
Ellos y mi espalda y mis senos y esta voz
estricta o afectuosa
espían descubiertos una sangre conocida:
Anhelo estos ojos muy oportunos.
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segunda variación sobre un tema de Paul Eluard
costilla del hombre que no voy a ejecutar,
ella,
ignora que es la furia mi sustancia
y el hombre que no voy a ejecutar
bestia de encierro
emite en mi garganta el fuego de su odio.
antes
no escribieron de nosotros,
mas yo insisto porque debo arrepentirme.
antes
él se desnuda antes (o primero):
me voltea, irriga, se complica.
ella, ubica el labio dócil debajo de su ojo
es probable también que nunca llore
Todos somos gente en desventaja.
-----------------------------------------
otra será la madre de mi hijo.
Yo, pagaré con las uñas hincadas en mi lengua,
pero otra será su soledad.
tengo senos áridos
yo lo proclamo, no el hombre
vendrá ese hijo, ese auténtico peligro,
a forzarlos cada tarde
y el semen permanente del hombre
será el calor que me acompañe
como otra será su soledad
y otra la madre de mi hijo
Yo, que recibo en paz todo lo jugoso,
menstrúo, para imaginarlo con música.
---------------------------------
sobre un tema anglosajón
viólame, amigo, y lloremos por la patria o el amor.
sólo brindo con oxígeno en noches mansas como esta,
en vandalismos como este: el Oxígeno
Tu oxígeno que también se deteriora.
somos absolutamente seres innegables
nuestra úlcera innegable, nuestro ejemplo
Viólame, amigo, y después lloremos juntos
En noches mansas como esta
Danza para mí tu última mentira
Y dispersa el prodigio de tu baile
En noches mansas como esta
Cada ser huele a su última mentira.
-------------------------------------
sólo aplaudo la pelvis enemiga
Es el goce de la pelvis enemiga
el justo goce que engrandece
quise confesar a los amigos
pero únicamente el verdugo
quedó atento a mis palabras
Yo mostré mi pelvis al verdugo
y aplaudo el impacto de aquel odio
semejante
a una ternura incomparable a la ternura.
Sólo soy atenta con la pelvis enemiga:
Yo, amigos, yo.
-------------------------
waterproof
todo cuanto la Ira me devuelve es el amor
y es
alguna tradición más peligrosa:
para los cuadros de mi nieto humano,
del batracio hijo gris
y otros asuntos del futuro, que amarán
masticarnos la cabeza
para ellos
poso en contra mía y a favor
de la violencia como estética.
conviene (Federico) tanta soledad y tan pocos
amigos, incluso aquellos que no saben
depender de la belleza, o esos
muy crucificados.
conviene (incluso) el pensamiento
en ti que eres común:
tan común, tan necesariamente cotidiano.
donde antes besabas al caballo ajeno
ahora lo cursi es patrimonio,
donde fuimos dos desamparados
ahora es
la tradición más peligrosa
y pienso (Federico) habrá esta Ira
esta mía Ira
que retorna y cobija y nos devuelve
hacia la misma sustancia primigenia.
-----------------------------------------------
Aymara Aymerich en el blog Gaspar, El Lugareño:
Aymara Aymerich entrevista a Buena Fe
(Conversando con Joaquín Badajoz) Más allá de lo evidente
Por el Carlos Pintado Blvd
emite en mi garganta el fuego de su odio.
antes
no escribieron de nosotros,
mas yo insisto porque debo arrepentirme.
antes
él se desnuda antes (o primero):
me voltea, irriga, se complica.
ella, ubica el labio dócil debajo de su ojo
es probable también que nunca llore
Todos somos gente en desventaja.
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otra será la madre de mi hijo.
Yo, pagaré con las uñas hincadas en mi lengua,
pero otra será su soledad.
tengo senos áridos
yo lo proclamo, no el hombre
vendrá ese hijo, ese auténtico peligro,
a forzarlos cada tarde
y el semen permanente del hombre
será el calor que me acompañe
como otra será su soledad
y otra la madre de mi hijo
Yo, que recibo en paz todo lo jugoso,
menstrúo, para imaginarlo con música.
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sobre un tema anglosajón
viólame, amigo, y lloremos por la patria o el amor.
sólo brindo con oxígeno en noches mansas como esta,
en vandalismos como este: el Oxígeno
Tu oxígeno que también se deteriora.
somos absolutamente seres innegables
nuestra úlcera innegable, nuestro ejemplo
Viólame, amigo, y después lloremos juntos
En noches mansas como esta
Danza para mí tu última mentira
Y dispersa el prodigio de tu baile
En noches mansas como esta
Cada ser huele a su última mentira.
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sólo aplaudo la pelvis enemiga
Es el goce de la pelvis enemiga
el justo goce que engrandece
quise confesar a los amigos
pero únicamente el verdugo
quedó atento a mis palabras
Yo mostré mi pelvis al verdugo
y aplaudo el impacto de aquel odio
semejante
a una ternura incomparable a la ternura.
Sólo soy atenta con la pelvis enemiga:
Yo, amigos, yo.
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waterproof
todo cuanto la Ira me devuelve es el amor
y es
alguna tradición más peligrosa:
para los cuadros de mi nieto humano,
del batracio hijo gris
y otros asuntos del futuro, que amarán
masticarnos la cabeza
para ellos
poso en contra mía y a favor
de la violencia como estética.
conviene (Federico) tanta soledad y tan pocos
amigos, incluso aquellos que no saben
depender de la belleza, o esos
muy crucificados.
conviene (incluso) el pensamiento
en ti que eres común:
tan común, tan necesariamente cotidiano.
donde antes besabas al caballo ajeno
ahora lo cursi es patrimonio,
donde fuimos dos desamparados
ahora es
la tradición más peligrosa
y pienso (Federico) habrá esta Ira
esta mía Ira
que retorna y cobija y nos devuelve
hacia la misma sustancia primigenia.
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Aymara Aymerich en el blog Gaspar, El Lugareño:
Aymara Aymerich entrevista a Buena Fe
(Conversando con Joaquín Badajoz) Más allá de lo evidente
Por el Carlos Pintado Blvd
Monday, April 26, 2010
(acuse de recibo) Convocatoria a presentar trabajos en el III Festival Internacional de Vídeo Arte, Camagüey, 2010
Estimados amigos y amigas:El propósito de este mensaje es informarles que hemos comenzado a trabajar en el III Festival Internacional de Vídeo Arte, Camagüey, 2010. El Festival se celebrará en la ciudad de Camagüey (Cuba) del 26 al 30 de noviembre del 2010. Nuestro Festival permite la oportunidad de presentar nuevas obras de vídeo-arte, de artistas emergentes o consagrados. La participación es abierta a todos los artistas nacionales e internacionales, sin distinción de edad ni sexo.
Si el Festival es de su interés, si es artista independiente, galerista, institución, curador o teórico del arte, para nosotros sería un placer poder contar con su participación. Le estamos invitando a realizar una propuesta para esta tercera edición.
El plazo para recibir obras finaliza el 20 de agosto del presente año.
Cualquier consulta se puede hacer vía e-mail a:
Diana Rosa Pérez
Coordinadora y Productora General
III FESTIVAL INTERNACIONAL DE VIDEOARTE DE CAMAGUEY 2010
DIR: Horca #194 / Bembeta y Sedano
CP : 70 100. Telef. (53) 032 25 62 53
Camagüey – Cuba
sandia@pprincipe.cult.cu - videocamfestival@yahoo.es
Gracias por su interés.
COMITE ORGANIZADOR
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Información relacionada (en el blog):
Convocatoria al III Festival Internacional de Video Arte Camagüey 2010.
Video Arte en Camagüey
(desde mañana 27 ) II Festival Internacional de Videoarte Camagüey.
(about) El Festival Internacional de Video-Arte de de Camagüey
Clausura y premiación del II Festival Internacional de Videoarte Camagüey 2009
Apertura de Video Arte Camagüey 2008
Festival de Video Arte Camagüey 2008
(convocatoria) Primer Festival de Videoarte "Camagüey 2008"
Fernando Pérez habla sobre su más reciente filme
Fernando Pérez junto a Damián Rodríguez,el niño que caracterizó a José Martí. (Foto tomada de JR)
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—¿Por qué ese Martí niño casi todo el tiempo silencioso?
—Me sirvió mucho la biografía de Jorge Mañach. Pienso que ese es un libro que está ahí para todos los tiempos. Algunos de sus datos recogidos se han modificado porque se han descubierto nuevos testimonios, porque las investigaciones han aportado nuevos ángulos. Pero la belleza literaria del libro es insuperable —y la mirada, sobre todo la mirada.
«En el espíritu del texto está la mirada del niño. Esa que traté de desarrollar mucho en la película. En el filme aparece el discípulo que “soplaba” las respuestas de los exámenes en el aula. Eso está sugerido en el libro de Mañach. Y están sugeridas las discusiones en la casa, dentro de la familia, entre el padre y la madre, o entre el padre y él. Recuerdo la imagen que el escritor dibuja: muchas veces los vecinos escuchaban la cuna que se movía con más fuerza. Es decir, había tensión en el hogar.
«Otros textos me ayudaron también a conformar a ese niño que finalmente pude definir. Para mí su infancia fue la de un niño sobre todo observador. De ahí el trabajo con la mirada. Acontecen muchas cosas que él observa y recoge.
«Y estamos hablando de un niño melancólico. ¿Acaso la melancolía es un defecto? En mi opinión es una virtud que lo hace profundo, distinto. Él observa y se va nutriendo de toda esas vivencias en una sensibilidad especial que es la del poeta.
«Y si el luchador fue grande, es porque fue un poeta. Esa mirada poética que tiene que ver con su entorno, con la política, con la vida, con todo, es lo que hace, desde mi punto de vista, que él sea lo que ha sido para cada cubano. Imagínense a un Martí que no hubiera escrito poesía. Quítenle esa condición. Ella es lo que lo eleva por encima de todo».
—De todas las imágenes que propones en el filme, ¿cuál es para ti la mejor lograda, la que más te gusta?
—Martí frente al mar. El adolescente frente a una ola gigante. Y hay una imagen que yo tenía en mi cabeza hacía mucho tiempo, que es la última de la película: él mirando al espectador desde su dolor, pero también desde su firmeza, solo, sintiendo en su pecho el mundo, mientras en la pantalla apenas se escucha su respiración. Ahí es donde yo quise dejarlo. Después no podía seguir. ¿Cuál sería la imagen para ustedes?
—Hay una muy bella: El adolescente escribiendo Abdala debajo de las goteras en el comedor de su casita…
—Ese es un homenaje a Aire frío, de Virgilio Piñera, un homenaje a la historia de una familia cubana. (ver entrevista completa en Juventud Rebelde)
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Filmes realizados por Fernando Pérez:
Información relacionada (en el blog):
(en primicia) Será en Camagüey la premiere mundial del nuevo filme de Fernando Pérez
Juani comenta El Ojo del CanarioMartí a la pantalla grande
—Me sirvió mucho la biografía de Jorge Mañach. Pienso que ese es un libro que está ahí para todos los tiempos. Algunos de sus datos recogidos se han modificado porque se han descubierto nuevos testimonios, porque las investigaciones han aportado nuevos ángulos. Pero la belleza literaria del libro es insuperable —y la mirada, sobre todo la mirada.
«En el espíritu del texto está la mirada del niño. Esa que traté de desarrollar mucho en la película. En el filme aparece el discípulo que “soplaba” las respuestas de los exámenes en el aula. Eso está sugerido en el libro de Mañach. Y están sugeridas las discusiones en la casa, dentro de la familia, entre el padre y la madre, o entre el padre y él. Recuerdo la imagen que el escritor dibuja: muchas veces los vecinos escuchaban la cuna que se movía con más fuerza. Es decir, había tensión en el hogar.
«Otros textos me ayudaron también a conformar a ese niño que finalmente pude definir. Para mí su infancia fue la de un niño sobre todo observador. De ahí el trabajo con la mirada. Acontecen muchas cosas que él observa y recoge.
«Y estamos hablando de un niño melancólico. ¿Acaso la melancolía es un defecto? En mi opinión es una virtud que lo hace profundo, distinto. Él observa y se va nutriendo de toda esas vivencias en una sensibilidad especial que es la del poeta.
«Y si el luchador fue grande, es porque fue un poeta. Esa mirada poética que tiene que ver con su entorno, con la política, con la vida, con todo, es lo que hace, desde mi punto de vista, que él sea lo que ha sido para cada cubano. Imagínense a un Martí que no hubiera escrito poesía. Quítenle esa condición. Ella es lo que lo eleva por encima de todo».
—De todas las imágenes que propones en el filme, ¿cuál es para ti la mejor lograda, la que más te gusta?
—Martí frente al mar. El adolescente frente a una ola gigante. Y hay una imagen que yo tenía en mi cabeza hacía mucho tiempo, que es la última de la película: él mirando al espectador desde su dolor, pero también desde su firmeza, solo, sintiendo en su pecho el mundo, mientras en la pantalla apenas se escucha su respiración. Ahí es donde yo quise dejarlo. Después no podía seguir. ¿Cuál sería la imagen para ustedes?
—Hay una muy bella: El adolescente escribiendo Abdala debajo de las goteras en el comedor de su casita…
—Ese es un homenaje a Aire frío, de Virgilio Piñera, un homenaje a la historia de una familia cubana. (ver entrevista completa en Juventud Rebelde)
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Filmes realizados por Fernando Pérez:
Madrigal (2006)
Suite Habana (2003)
Vida es silbar, La (1998)
Madagascar (1994)
Hello Hemingway (1990)
Clandestinos (1987)
Omara (1983)
Siembro viento en mi ciudad (1978)
Cascos blancos (1975)
Crónica de la victoria (1975)
-------------------------------------------------------------Información relacionada (en el blog):
(en primicia) Será en Camagüey la premiere mundial del nuevo filme de Fernando Pérez
Juani comenta El Ojo del CanarioMartí a la pantalla grande
La Luz Reconciliada (sección a cargo de Delio Regueral y Heriberto Hernández)
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SUTURA
por Heriberto Hernández
Hiere y el arma quiebra. Su filo alimentado
por un recuerdo antiguo, no corta el rostro. El labio
o el verbo, es muerto apenas el instante de un sabio
silencio y es la ausencia del gesto desterrado.
El dolor que se erige sobre el placer negado
reina en la carne, tierra fértil para el agravio.
En el cielo de virgo falsea el astrolabio
el sitio de la estrella que su muerte ha pautado.
Si fue herida, ya nunca será puerta. Si oscura
razón para negarlo fuera el turbio trofeo,
un aletear de cuervos borrará la escritura.
Si la sangre detienen en medio del torneo
los caligramas frágiles del hilo, la sutura,
triunfarán los emblemas del hambre y el deseo.
Saturday, April 24, 2010
(Diario de Las Americas hoy ) entrevistado por Luis de la Paz
Diario Las Americas
Publicado el 04-24-2010
5 preguntas a Joaquín Estrada Montalván
Por Luis de la Paz
Diario Las Américas
Cuando un hombre habla con pasión sobre sus ideas, quienes lo escuchan deben ser prudentes y prestar atención al interlocutor. Eso es que he hecho con Joaquín Estrada Montalván.
1.—Has sido observador, estudioso y parte de la iglesia católica cubana. ¿Cómo valoras la labor pastoral en la isla ante la realidad social que se vive?
—Comienzo por esta cita del discurso de apertura del Encuentro Nacional Eclesial Cubano, celebrado en 1986 y ofrecido por Mons. Adolfo Rodríguez (epd), y que constituye la visión de iglesia que se tiene en la actualidad en la Isla: “Una iglesia que quiere ser misionera, porque si no lo fuera, sería como una secta que marcha derechamente al fariseísmo y dejaría de ser la Iglesia. Una Iglesia que quiere ser signo de comunión porque si no lo fuera, sería como un Arca de Noé y dejaría de ser la Iglesia. Una iglesia que deber ser encarnada, porque si no lo fuera, entonces sí. sería opio del pueblo y dejaría de ser la Iglesia [...] la Iglesia Cubana tiene que ser necesariamente la Iglesia de la apertura, la Iglesia del diálogo, la Iglesia de la participación, la iglesia de la mano extendida y de las puertas abiertas, del perdón, de la diaconía”. La labor pastoral de la Iglesia está enfocada en la misión, la formación, la cultura, los medios de prensa y la pastoral social y todas estrechamente ligadas entre sí, ya que la Iglesia se ocupa de la salvación de las almas y la dignidad de las personas en su totalidad desde la concepción y hasta el paso a la Casa del Señor. No permite este espacio extenderme en describir en su totalidad la labor pastoral, pero valoro una labor que ejercen titanes de la fe y el Amor, y que no imagino cuánto mayor no sería el sufrimiento del pueblo cubano, si no existiera la presencia pastoral de la iglesia católica. También de las demás iglesias, pero esta pregunta se refiere únicamente a la católica.
2—Has editado el libro Iglesia Católica y Nacionalidad Cubana (Ediciones Universal, Miami, 2005), las memorias de los encuentros nacionales convocados por la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba. A manera de resumen qué se desprende de esos encuentros celebrados entre 1996 y el 2004.
—Los encuentros fueron concebidos con el objetivo fundamental de colaborar en el rescate de la memoria histórica en lo concerniente al aporte de la Iglesia Católica a la identidad cubana. Otros de sus objetivos fueron la creación de un archivo y la publicación de las memorias. Estos encuentros fueron espacios donde se vivió y practicó la vida en democracia. En estos eventos participaban católicos, no católicos, profesores de las universidades cubanas, cubanos y extranjeros que residen fuera de la isla y con plena libertad se discutieron y analizaron los temas de estos foros. Un logro importante fue la publicación en dos tomos por parte de la Ediciones Universal de las memorias de los cuatro primeros eventos. Esto permitió la divulgación más amplia de la importante e inédita información histórica que se produjo a partir de estos foros. Como anécdota te cuento que el evento de 1996 (y luego en todas las ediciones) fue la primera ocasión que el periodista Juan Emilio Friguls fuera invitado a una celebración católica luego de los años 60s. A partir de este momento se le siguió invitando, disfrutando y aprovechando de toda su sabiduría y conocimientos que ofreció siempre con gusto.
Publicado el 04-24-2010
5 preguntas a Joaquín Estrada Montalván
Por Luis de la Paz
Diario Las Américas
Cuando un hombre habla con pasión sobre sus ideas, quienes lo escuchan deben ser prudentes y prestar atención al interlocutor. Eso es que he hecho con Joaquín Estrada Montalván.
1.—Has sido observador, estudioso y parte de la iglesia católica cubana. ¿Cómo valoras la labor pastoral en la isla ante la realidad social que se vive?
—Comienzo por esta cita del discurso de apertura del Encuentro Nacional Eclesial Cubano, celebrado en 1986 y ofrecido por Mons. Adolfo Rodríguez (epd), y que constituye la visión de iglesia que se tiene en la actualidad en la Isla: “Una iglesia que quiere ser misionera, porque si no lo fuera, sería como una secta que marcha derechamente al fariseísmo y dejaría de ser la Iglesia. Una Iglesia que quiere ser signo de comunión porque si no lo fuera, sería como un Arca de Noé y dejaría de ser la Iglesia. Una iglesia que deber ser encarnada, porque si no lo fuera, entonces sí. sería opio del pueblo y dejaría de ser la Iglesia [...] la Iglesia Cubana tiene que ser necesariamente la Iglesia de la apertura, la Iglesia del diálogo, la Iglesia de la participación, la iglesia de la mano extendida y de las puertas abiertas, del perdón, de la diaconía”. La labor pastoral de la Iglesia está enfocada en la misión, la formación, la cultura, los medios de prensa y la pastoral social y todas estrechamente ligadas entre sí, ya que la Iglesia se ocupa de la salvación de las almas y la dignidad de las personas en su totalidad desde la concepción y hasta el paso a la Casa del Señor. No permite este espacio extenderme en describir en su totalidad la labor pastoral, pero valoro una labor que ejercen titanes de la fe y el Amor, y que no imagino cuánto mayor no sería el sufrimiento del pueblo cubano, si no existiera la presencia pastoral de la iglesia católica. También de las demás iglesias, pero esta pregunta se refiere únicamente a la católica.
2—Has editado el libro Iglesia Católica y Nacionalidad Cubana (Ediciones Universal, Miami, 2005), las memorias de los encuentros nacionales convocados por la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba. A manera de resumen qué se desprende de esos encuentros celebrados entre 1996 y el 2004.
—Los encuentros fueron concebidos con el objetivo fundamental de colaborar en el rescate de la memoria histórica en lo concerniente al aporte de la Iglesia Católica a la identidad cubana. Otros de sus objetivos fueron la creación de un archivo y la publicación de las memorias. Estos encuentros fueron espacios donde se vivió y practicó la vida en democracia. En estos eventos participaban católicos, no católicos, profesores de las universidades cubanas, cubanos y extranjeros que residen fuera de la isla y con plena libertad se discutieron y analizaron los temas de estos foros. Un logro importante fue la publicación en dos tomos por parte de la Ediciones Universal de las memorias de los cuatro primeros eventos. Esto permitió la divulgación más amplia de la importante e inédita información histórica que se produjo a partir de estos foros. Como anécdota te cuento que el evento de 1996 (y luego en todas las ediciones) fue la primera ocasión que el periodista Juan Emilio Friguls fuera invitado a una celebración católica luego de los años 60s. A partir de este momento se le siguió invitando, disfrutando y aprovechando de toda su sabiduría y conocimientos que ofreció siempre con gusto.
3.—Eres el editor del blog Gaspar El lugareño. ¿Por qué tomas el nombre de Gaspar Betancourt Cisneros, conocido como El Lugareño?
—Con Gaspar Betancourt Cisneros, El Lugareño, tengo una relación especial desde mi infancia, me crié en la esquina del callejón de San Antonio y la calle Hermanos Agüero, y la bodega donde nos “tocaba” comprar los “mandados” era la casa natal del Lugareño, incluso tiene una placa en la pared que lo recuerda. Esto siempre me llamó la atención. Aunque en un radio de unos 500 metros alrededor de donde me crié, existen varias casas con placas en el frente acreditándolas como lugares natales, te hago una breve relación: Enrique José Varona, Gaspar Betancourt Cisneros, Nicolás Guillén, Salvador Cisneros Betancourt, Carmen Zayas-Bazán, Aurelia Castillo, Ignacio Agramonte y una de las dos casas señaladas en la ciudad de Camagüey, como el lugar originario de Carlos J. Finlay. Luego, cuando fui conociendo más acerca de quién había nacido en mi bodega, se fue incrementando mi interés por este personaje poco conocido y a la vez uno de los más importantes “hacedores” de la identidad cubana en el siglo XIX, etiquetado erróneamente como anexionista cuando en realidad su ideario político-ideológico transitó por varios caminos, que terminaron en el convencimiento de que era la independencia la única vía real para hacer viable la nación cubana como un país “de progreso”. No sólo se dedicó al debate político-ideológico, sino que se convirtió, por ejemplo, a través de sus Escenas Cotidianas, en un acusador de lo que él consideraba vicios y atrasos sociales, proponiendo siempre soluciones a los mismos. Sus Escenas se ocuparon de las fiestas populares, la educación, la cultura, la economía, el juego, en un estilo que hoy se podrían considerar como posts para un excelente blog.
4.—Ya que mencionas los blogs, ¿qué alcance tiene la blogosfera de temática cubana, en la divulgación de los problemas en la isla? En tu blog, por ejemplo, cada domingo dedicas un espacio a las Damas de Blanco.
—Los blogs hechos por cubanos o por no cubanos pero que el tema es la Isla, suman en estos momentos más de 1000, de acuerdo a la bitácora Blogs sobre Cuba, que pienso es la lista más completa en este sentido. De ellos quizás lea unos diez diariamente, al menos una vez a la semana reviso un número mayor, si excluimos los que se dedican a temáticas específicas, fotografía, literatura, artes plásticas. La mayor parte dedica un amplio espacio, quizás el mayor, a lo que se considera temas políticos pero que en realidad podrían ser mejor considerados como de denuncia social o de defensa de los derechos humanos, más que blogs dedicados a hacer política como tal. En cuanto a la divulgación de la realidad de la isla, los blogs han cambiado definitivamente la dinámica de la comunicación. Recuerdo que con la aparición de Radio Martí en los 80s, obligó a quienes gobiernan la Isla, a rediseñar la información y ser un poco mas “abundantes” en la noticias. Lo nuevo que tiene los blogs es la inmediatez en la información, la interacción entre los que están dentro de la Isla y quienes andamos por el mundo, pero que no hemos dejado de pensar y sentir en cubano. Algo que no quiero dejar de señalar es que la blogosfera refleja la diversidad y anticipa en alguna manera cómo se manejará la información, el debate, la polémica, en una Cuba democrática, que tenemos esperanzas no demore en llegar. Mencionas el espacio que cada domingo dedico a las Damas de Blanco, ésa fue una idea que surgió en el blog El Imparcial Digital, que hemos seguido un grupo de bitácoras y cada semana le recordamos al mundo que en la Isla, no sólo falta la información, sino que quienes se ocupan de dar a conocer al mundo la realidad cubana, pueden ir presos como de hecho hay un grupo que está cumpliendo largas condenas por el solo delito de ejercer como periodistas independientes.
5.—¿Cómo evalúas el movimiento cultural de los hispanos en Miami?
—Vivo en Miami no hace mucho, pero aprecio una importante vida cultural (no estrictamente comercial) en la ciudad, aún en desarrollo, crecimiento y diversificación. Por ejemplo Zu Galería, con un amplio e interesante programa de promoción de la creación literaria y de las artes plásticas, o la reciente creada Tertulia La Otra Esquina de las Palabras en el Café Demetrio. Editoriales enfocadas en la literatura que publican varios textos cada año, Bluebird Editions, Iduna y Silueta, entre otras. En Teatro por ejemplo mencionaría Teatro Miami Studio. Galerías con varios circuitos dispersos por toda el área de Miami. El Ballet Clásico. Las Universidades. O la programación en el Centro Cultural Español, o la excelente labor de promoción cinematográfica del Tower, y sería la lista muy larga. He mencionado estos pocos ejemplos para ilustrar que Miami no puede seguir siendo promocionado como playa y tiendas, sino que ya se debe empezar a tener en cuenta que Miami es una plaza cultural importante en continuo proceso de crecimiento y solidificación.
—Con Gaspar Betancourt Cisneros, El Lugareño, tengo una relación especial desde mi infancia, me crié en la esquina del callejón de San Antonio y la calle Hermanos Agüero, y la bodega donde nos “tocaba” comprar los “mandados” era la casa natal del Lugareño, incluso tiene una placa en la pared que lo recuerda. Esto siempre me llamó la atención. Aunque en un radio de unos 500 metros alrededor de donde me crié, existen varias casas con placas en el frente acreditándolas como lugares natales, te hago una breve relación: Enrique José Varona, Gaspar Betancourt Cisneros, Nicolás Guillén, Salvador Cisneros Betancourt, Carmen Zayas-Bazán, Aurelia Castillo, Ignacio Agramonte y una de las dos casas señaladas en la ciudad de Camagüey, como el lugar originario de Carlos J. Finlay. Luego, cuando fui conociendo más acerca de quién había nacido en mi bodega, se fue incrementando mi interés por este personaje poco conocido y a la vez uno de los más importantes “hacedores” de la identidad cubana en el siglo XIX, etiquetado erróneamente como anexionista cuando en realidad su ideario político-ideológico transitó por varios caminos, que terminaron en el convencimiento de que era la independencia la única vía real para hacer viable la nación cubana como un país “de progreso”. No sólo se dedicó al debate político-ideológico, sino que se convirtió, por ejemplo, a través de sus Escenas Cotidianas, en un acusador de lo que él consideraba vicios y atrasos sociales, proponiendo siempre soluciones a los mismos. Sus Escenas se ocuparon de las fiestas populares, la educación, la cultura, la economía, el juego, en un estilo que hoy se podrían considerar como posts para un excelente blog.
4.—Ya que mencionas los blogs, ¿qué alcance tiene la blogosfera de temática cubana, en la divulgación de los problemas en la isla? En tu blog, por ejemplo, cada domingo dedicas un espacio a las Damas de Blanco.
—Los blogs hechos por cubanos o por no cubanos pero que el tema es la Isla, suman en estos momentos más de 1000, de acuerdo a la bitácora Blogs sobre Cuba, que pienso es la lista más completa en este sentido. De ellos quizás lea unos diez diariamente, al menos una vez a la semana reviso un número mayor, si excluimos los que se dedican a temáticas específicas, fotografía, literatura, artes plásticas. La mayor parte dedica un amplio espacio, quizás el mayor, a lo que se considera temas políticos pero que en realidad podrían ser mejor considerados como de denuncia social o de defensa de los derechos humanos, más que blogs dedicados a hacer política como tal. En cuanto a la divulgación de la realidad de la isla, los blogs han cambiado definitivamente la dinámica de la comunicación. Recuerdo que con la aparición de Radio Martí en los 80s, obligó a quienes gobiernan la Isla, a rediseñar la información y ser un poco mas “abundantes” en la noticias. Lo nuevo que tiene los blogs es la inmediatez en la información, la interacción entre los que están dentro de la Isla y quienes andamos por el mundo, pero que no hemos dejado de pensar y sentir en cubano. Algo que no quiero dejar de señalar es que la blogosfera refleja la diversidad y anticipa en alguna manera cómo se manejará la información, el debate, la polémica, en una Cuba democrática, que tenemos esperanzas no demore en llegar. Mencionas el espacio que cada domingo dedico a las Damas de Blanco, ésa fue una idea que surgió en el blog El Imparcial Digital, que hemos seguido un grupo de bitácoras y cada semana le recordamos al mundo que en la Isla, no sólo falta la información, sino que quienes se ocupan de dar a conocer al mundo la realidad cubana, pueden ir presos como de hecho hay un grupo que está cumpliendo largas condenas por el solo delito de ejercer como periodistas independientes.
5.—¿Cómo evalúas el movimiento cultural de los hispanos en Miami?
—Vivo en Miami no hace mucho, pero aprecio una importante vida cultural (no estrictamente comercial) en la ciudad, aún en desarrollo, crecimiento y diversificación. Por ejemplo Zu Galería, con un amplio e interesante programa de promoción de la creación literaria y de las artes plásticas, o la reciente creada Tertulia La Otra Esquina de las Palabras en el Café Demetrio. Editoriales enfocadas en la literatura que publican varios textos cada año, Bluebird Editions, Iduna y Silueta, entre otras. En Teatro por ejemplo mencionaría Teatro Miami Studio. Galerías con varios circuitos dispersos por toda el área de Miami. El Ballet Clásico. Las Universidades. O la programación en el Centro Cultural Español, o la excelente labor de promoción cinematográfica del Tower, y sería la lista muy larga. He mencionado estos pocos ejemplos para ilustrar que Miami no puede seguir siendo promocionado como playa y tiendas, sino que ya se debe empezar a tener en cuenta que Miami es una plaza cultural importante en continuo proceso de crecimiento y solidificación.
Oikos ...
Sección Oikos, con fotos de Juan Carlos Agüero. Dedicada a mostrar la wildlife del Sur de la Florida, es el espacio green (cada sábado) del blog Gaspar, El Lugareño. Las fotos de Juan Carlos en el website Anhinga WildlifeFriday, April 23, 2010
(Nota de Prensa del Ministerio de Cultura de España) S.M. el Rey entrega el Premio Cervantes 2009 a José Emilio Pacheco
Fotos/Reuters -------------------
23 de abril de 2010
S.M. el Rey ha entregado hoy el Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes al escritor mexicano José Emilio Pacheco. El acto, que se ha celebrado en el Paraninfo de la Universidad de Alcalá de Henares, ha estado presidido por SS.MM. los Reyes. A la ceremonia han asistido el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero; la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, y numerosas personalidades de la política y la cultura.
El Ministerio de Cultura concede el Premio Miguel de Cervantes, dotado con 125.000 euros, a los escritores que contribuyen con obras de notable calidad a enriquecer el legado literario hispánico. Se otorgó por primera vez en 1976 a Jorge Guillén y, con el de este año, han sido 34 los autores galardonados. En 1979 el Premio recayó exequo en Jorge Luis Borges y Gerardo Diego. Desde entonces, la orden de convocatoria contempla que el Premio no puede ser dividido, ni declarado desierto, ni concedido a título póstumo.
Jurado del Premio
El jurado que otorgó el Premio a José Emilio Pacheco el pasado 30 de noviembre estuvo presidido por José Antonio Pascual, representante de la Real Academia Española y formado por: Jaime Labastida, representante de la Academia Mexicana de la Lengua; Luis García Montero, propuesto por la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas; María Agueda Méndez, por la Unión de Universidades de América Latina; Soledad Puértolas, por la directora del Instituto Cervantes; Almudena Grandes, por la ministra de Cultura; Pedro García Cuartango, por la Federación de Asociaciones de Periodistas de España; Ana Villarreal, por la Federación Latinoamericana de Periodistas; David Gíes, por la Asociación Internacional de Hispanistas; y Juan Gelman, autor galardonado en la edición 2007. Como secretario ha ejercido Rogelio Blanco, director general del Libro, Archivos y Bibliotecas y como secretaria de actas, Mónica Fernández, subdirectora general de Promoción del Libro, la Lectura y las Letras Españolas.
Datos biográficos
Nacido en México en 1939, poeta, ensayista y narrador y miembro de la generación de los cincuenta, José Emilio Pacheco cuenta con un vasto acervo cultural y literario. Una inmensa formación, empero, que no redunda en la expresión barroca ni en la pomposidad verbal, sino en la sencillez de la palabra llana y en un mensaje estremecedoramente humano.
Sus inicios son buena prueba de su rigor y humildad. Al contrario de lo que suele ser habitual, no ensayó la lírica primero para luego trabajar la prosa, sino que sus escritos inaugurales fueron cuentos y otras narraciones, aun cuando asegura que la poesía formó parte de su vida casi desde que nació. Toda su obra es fruto de una inmensa erudición y de una incansable inquietud por los avatares de su tiempo, de lecturas de los clásicos y de los diarios mexicanos.
“Si hubiera podido no escribiría”, afirmó Pacheco en una oportunidad. Pero ha escrito, y mucho, y con una exigencia tal, que en ocasiones ha revisado años después de publicados sus libros anteriores, y mientras tanto ha seguido ofreciendo nuevos textos, en verso o en prosa, siempre lúcidos y de gran cuidado formal.
Poeta, ensayista y narrador
Los elementos de la noche, de 1963, es su primer título publicado, y en él ya se esbozan los que serán sus dos grandes temas literarios: la dolorosa fugacidad del tiempo y el sufrimiento terrenal. Más tarde, en 1966, en una época convulsa para toda América Latina, Pacheco manifestará su compromiso político y social en su libro En reposo del fuego, en el que muestra que no renuncia a la acción ni a la condena. Sin embargo, tan amplia es su obra y tan variadas sus inquietudes, que también dedicó libros enteros a temas menos terrenales, como Irás y no volverás, de 1973, en el que prosigue la línea emprendida en No me preguntes cómo pasa el tiempo, y en el que ya desde el título se anuncia una larga reflexión lírica sobre la muerte.
Otros libros posteriores serán Islas a la deriva, de 1976, o Desde entonces, de 1979, en el que el autor realiza una revisión crítica de su obra y de las ilusiones del pasado. Su pesimismo aumentó en los años siguientes, no sólo por el desencanto de la edad, sino por otros hechos atroces que le tocó vivir, como el terremoto de ciudad de México, de 1985, y que influyó en Ciudad de la memoria, de 1989, o en El silencio de la luna, de 1990, que fue reconocido con el Premio Asunción Silva al mejor libro publicado entre 1990 y 1995, y en el que aparece una visión desalentada frente al poder y la destrucción salvaje.
Si la voz poética de Pacheco es una de las brillantes de su generación, no menos importante es su obra narrativa, que incluye libros como Morirás lejos, de 1967, o la genial novela corta Las batallas en el desierto, de 1981, un libro magistral en su brevedad, intenso y emotivo, que evoca su infancia mexicana y muestra la niñez como una etapa de descubrimiento y heroicidad, pero en el que se encuentran ya las resonancias del desastre y las miserias del futuro mundo adulto.
Su obra, tan amplia y excelente, tan alabada por la crítica como por sus muchos miles de lectores, ha sido reconocida con los más distinguidos galardones de las letras mexicanas y españolas: el Premio Xavier Villaurrutia, en 1973; el Premio Iberoamericano de Letras José Donoso, en 2001; el Premio Internacional Alfonso Reyes, en 2004 y el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, en 2009, entre otros.
S.M. el Rey ha entregado hoy el Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes al escritor mexicano José Emilio Pacheco. El acto, que se ha celebrado en el Paraninfo de la Universidad de Alcalá de Henares, ha estado presidido por SS.MM. los Reyes. A la ceremonia han asistido el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero; la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, y numerosas personalidades de la política y la cultura.
El Ministerio de Cultura concede el Premio Miguel de Cervantes, dotado con 125.000 euros, a los escritores que contribuyen con obras de notable calidad a enriquecer el legado literario hispánico. Se otorgó por primera vez en 1976 a Jorge Guillén y, con el de este año, han sido 34 los autores galardonados. En 1979 el Premio recayó exequo en Jorge Luis Borges y Gerardo Diego. Desde entonces, la orden de convocatoria contempla que el Premio no puede ser dividido, ni declarado desierto, ni concedido a título póstumo.
Jurado del Premio
El jurado que otorgó el Premio a José Emilio Pacheco el pasado 30 de noviembre estuvo presidido por José Antonio Pascual, representante de la Real Academia Española y formado por: Jaime Labastida, representante de la Academia Mexicana de la Lengua; Luis García Montero, propuesto por la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas; María Agueda Méndez, por la Unión de Universidades de América Latina; Soledad Puértolas, por la directora del Instituto Cervantes; Almudena Grandes, por la ministra de Cultura; Pedro García Cuartango, por la Federación de Asociaciones de Periodistas de España; Ana Villarreal, por la Federación Latinoamericana de Periodistas; David Gíes, por la Asociación Internacional de Hispanistas; y Juan Gelman, autor galardonado en la edición 2007. Como secretario ha ejercido Rogelio Blanco, director general del Libro, Archivos y Bibliotecas y como secretaria de actas, Mónica Fernández, subdirectora general de Promoción del Libro, la Lectura y las Letras Españolas.
Datos biográficos
Nacido en México en 1939, poeta, ensayista y narrador y miembro de la generación de los cincuenta, José Emilio Pacheco cuenta con un vasto acervo cultural y literario. Una inmensa formación, empero, que no redunda en la expresión barroca ni en la pomposidad verbal, sino en la sencillez de la palabra llana y en un mensaje estremecedoramente humano.
Sus inicios son buena prueba de su rigor y humildad. Al contrario de lo que suele ser habitual, no ensayó la lírica primero para luego trabajar la prosa, sino que sus escritos inaugurales fueron cuentos y otras narraciones, aun cuando asegura que la poesía formó parte de su vida casi desde que nació. Toda su obra es fruto de una inmensa erudición y de una incansable inquietud por los avatares de su tiempo, de lecturas de los clásicos y de los diarios mexicanos.
“Si hubiera podido no escribiría”, afirmó Pacheco en una oportunidad. Pero ha escrito, y mucho, y con una exigencia tal, que en ocasiones ha revisado años después de publicados sus libros anteriores, y mientras tanto ha seguido ofreciendo nuevos textos, en verso o en prosa, siempre lúcidos y de gran cuidado formal.
Poeta, ensayista y narrador
Los elementos de la noche, de 1963, es su primer título publicado, y en él ya se esbozan los que serán sus dos grandes temas literarios: la dolorosa fugacidad del tiempo y el sufrimiento terrenal. Más tarde, en 1966, en una época convulsa para toda América Latina, Pacheco manifestará su compromiso político y social en su libro En reposo del fuego, en el que muestra que no renuncia a la acción ni a la condena. Sin embargo, tan amplia es su obra y tan variadas sus inquietudes, que también dedicó libros enteros a temas menos terrenales, como Irás y no volverás, de 1973, en el que prosigue la línea emprendida en No me preguntes cómo pasa el tiempo, y en el que ya desde el título se anuncia una larga reflexión lírica sobre la muerte.
Otros libros posteriores serán Islas a la deriva, de 1976, o Desde entonces, de 1979, en el que el autor realiza una revisión crítica de su obra y de las ilusiones del pasado. Su pesimismo aumentó en los años siguientes, no sólo por el desencanto de la edad, sino por otros hechos atroces que le tocó vivir, como el terremoto de ciudad de México, de 1985, y que influyó en Ciudad de la memoria, de 1989, o en El silencio de la luna, de 1990, que fue reconocido con el Premio Asunción Silva al mejor libro publicado entre 1990 y 1995, y en el que aparece una visión desalentada frente al poder y la destrucción salvaje.
Si la voz poética de Pacheco es una de las brillantes de su generación, no menos importante es su obra narrativa, que incluye libros como Morirás lejos, de 1967, o la genial novela corta Las batallas en el desierto, de 1981, un libro magistral en su brevedad, intenso y emotivo, que evoca su infancia mexicana y muestra la niñez como una etapa de descubrimiento y heroicidad, pero en el que se encuentran ya las resonancias del desastre y las miserias del futuro mundo adulto.
Su obra, tan amplia y excelente, tan alabada por la crítica como por sus muchos miles de lectores, ha sido reconocida con los más distinguidos galardones de las letras mexicanas y españolas: el Premio Xavier Villaurrutia, en 1973; el Premio Iberoamericano de Letras José Donoso, en 2001; el Premio Internacional Alfonso Reyes, en 2004 y el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, en 2009, entre otros.
Adios mi abuelo (Cigar Aficionado about Alejandro Robaina)
Fotos/Getty Images---------------------
He loved to talk about tobacco before, during and after lunch. How it was farmed. How it grew. How it was cured. And he loved smoking and talking about how particular cigars smoked. I learned so much from him about everything that had to do with tobacco and cigars. He always said that tobacco was like a beautiful woman. “If you didn’t treat it gently, with love and care, you would ruin her.”
He used to always show me his prized possession—a mechanical gramophone. He used to play some vinyl records from the 1940s and 1950s, such as Benny Moré or other Cuban musicians from the period. A scratchy, muffled sound came from the mechanical record player’s funnel-like speaker. “They don’t make them like this anymore,” he would sweetly say.
Once in a while, I would stay overnight and we would talk into the late hours of the night smoking cigars and drinking Havana Club seven-year-old rum. The combination of the slightly warm rum and fascinating conversation would warm my soul. I feel good now writing about it. There were no lights outside on the porch, so we sat in the dark and talked with the moon dimly lighting our faces. We almost whispered as not to interrupt the music of the crickets and other sounds of the country night. (read full text)
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read more about Alejandro Robaina:
Ley en el blog .... El Alba
click en la imagen
ver Leyser Martínez en el Blog, Gaspar El Lugareño------------------------------------------------
Página web: Ilustración de Obras
blog: Circunloquios Cero
Rebajarán tarifas telefónicas en Cuba
Foto/Reuters------------------
A partir del próximo 1ro. de junio se rebajarán las tarifas para las llamadas de la telefonía móvil, y se pondrá en práctica la modalidad selectiva de «el que llama paga». Desde mayo también habrá precios más bajos para las comunicaciones internacionales. (detalles en Juventud Rebelde)
Thursday, April 22, 2010
Cubanos II (by Delio Regueral)
Carlos Puig-Hatem----------------------------
Osvaldo Fructuoso Rodríguez
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ver Cubanos I (by Delio Regueral)
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ver Cubanos I (by Delio Regueral)
Nota: Las imágenes pertenecen a Delio Regueral, a quien le agradezco haya seleccionado este blog Gaspar, El Lugareño, para publicarlas.
Para apreciar el arte de Delio Regueral presentado en este blog, puede hacer click aquí.
Para apreciar el arte de Delio Regueral presentado en este blog, puede hacer click aquí.
hoy jueves y el sábado en Zu Galeria
Tony Pita's first photography exhibit in the USA
hoy Jueves, 22 de abril, , 8pm----------------------------------------------------
Noches de Poesía con Aymara Aymerich
Foto by Gaspar, El Lugareño Sábado, 24 de Abril, 8pm
Zu Galeria Fine Arts
2248 SW 8th Street
Miami, Fl 33135
786-443-5872
Wednesday, April 21, 2010
Un blog desde el Camagüey católico
Foto/Blog Gaspar, El LugareñoIglesia de La Merced, Camagüey
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El P. Jose Grau estrena blog desde Camagüey y le titula Acontecer Diocesano (http://www.acontecerdiocesano.blogspot.com/). La arqudiócesis de Camagüey necesitaba estar presente de manera directa en la cibercomunicación. Espero y deseo que el P. Grau pueda perseverar en este proyecto y brinde de manera sistemática información actualizada como el mismo dice del acontecer diocesano.
Camagüey ha estado en todos estos años (post 59) a la vanguardia de la comunicación católica en la Isla, de hecho mantuvo la publicación “Documentación” - Boletín de información y estudio, desde el año 1964 hasta el 1969, y cuenta en estos momentos con la decana de las revistas católicas, Enfoque fundada en 1981, además del Boletín Diocesano, el Boletín Amigos de Jesús, para los niños, entre otras publicaciones y produce un noticiero diocesano audiovisual. Fue en esta provincia eclesiástica donde se fundó en el 1996 la Unión Católica de Prensa-Cuba, en evento nacional celebrado en la Casa Diocesana de La Merced.
Mantuvo asimismo y por no poco tiempo un servicio de información semanal dirigido a la comunidad exiliada. En esta misma dirección y gracias a la labor de Camagüeyanos Católicos Inc, se distribuyen fuera de Cuba algunos de estos materiales.
Se extrañaba la incursión en la blogosfera. Bienvenido y larga vida al proyecto del P. Grau.
Camagüey ha estado en todos estos años (post 59) a la vanguardia de la comunicación católica en la Isla, de hecho mantuvo la publicación “Documentación” - Boletín de información y estudio, desde el año 1964 hasta el 1969, y cuenta en estos momentos con la decana de las revistas católicas, Enfoque fundada en 1981, además del Boletín Diocesano, el Boletín Amigos de Jesús, para los niños, entre otras publicaciones y produce un noticiero diocesano audiovisual. Fue en esta provincia eclesiástica donde se fundó en el 1996 la Unión Católica de Prensa-Cuba, en evento nacional celebrado en la Casa Diocesana de La Merced.
Mantuvo asimismo y por no poco tiempo un servicio de información semanal dirigido a la comunidad exiliada. En esta misma dirección y gracias a la labor de Camagüeyanos Católicos Inc, se distribuyen fuera de Cuba algunos de estos materiales.
Se extrañaba la incursión en la blogosfera. Bienvenido y larga vida al proyecto del P. Grau.
Gaspar, El Lugareño
Morales y el pollo
Foto/Getty Images----------------------
"El pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas.
Por eso, cuando los hombres comen esos pollos,
tienen desviaciones en su ser como hombres" (sigue)
Por eso, cuando los hombres comen esos pollos,
tienen desviaciones en su ser como hombres" (sigue)
Tuesday, April 20, 2010
Josefina la Viajera en Teatro Miami Studio
Josefina la Viajera,obra de Abilio Estévez.
Con Grettel Trujillo
Dirección, adaptación, vestuario y escenografía: Rolando Moreno
(Basado en una producción de Teatro 8)
Con Grettel Trujillo
Dirección, adaptación, vestuario y escenografía: Rolando Moreno
(Basado en una producción de Teatro 8)
Desde el 23 de abril (solo 6 funciones)
Viernes y Sábado – 8.30 PM
Para información 305.551.7473
PRECIO: $ 20
TEMS Asociados: FREE
Teatro en Miami Studio
2500 SW Calle 8, Miami
Segundo piso
Tel . 305 551-7473
(Miami) Statement from Archbishop- Designate Thomas Wenski
Mons. Favalora se retira ----------------------------------------
Fotos/Getty Images
Mons. Thomas Wenski
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"As I prepare to become your Archbishop, I ask all of you, auxiliary bishops, priests, deacons, religious and members of Christ’s faithful, for your prayers and for your support. I ask the same from the other faith communities of South Florida and I look forward to collaborating with them and with our civic and political leaders to promote the common good and the dignity of the human person made in the “image and likeness of God.” (read full Statement from Archbishop- Designate Thomas Wenski)
Iglesia cubana y presos políticos.
Palabra Nueva.: Volviendo a los presos políticos. Recuerdo que a raíz de las detenciones y juicios sumarios del año 2003, tanto la Santa Sede como los obispos cubanos pidieron a las autoridades gestos significativos de clemencia, gestos humanitarios para con personas que habían recibido largas sentencias y eran enviados muy lejos de sus casas. ¿Continúa la Iglesia expresando su interés por estas personas? ¿Hay algo nuevo al respecto?Card. Jaime Ortega.: Respecto a los presos por causas políticas, la Iglesia ha hecho históricamente todo lo posible porque sean puestos en libertad, no sólo los enfermos, sino también otros.
Con la participación de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos en la década de los 80 salieron de la cárcel un buen grupo de presos, que junto con sus familiares más cercanos partieron para los Estados Unidos. Considerados todos juntos, prisioneros y familiares, fueron más de mil los que en varios vuelos costeados por los obispos norteamericanos salieron de Cuba. Sólo los que tenían grandes delitos de sangre no recibieron visas para los Estados Unidos u otros países. A petición del Papa Juan Pablo II en su visita a Cuba, también un buen número de presos fue puesto en libertad y emigraron cuantos recibieron visas de diversos países, con la misma reserva hacia los delitos graves por los países receptores.
Esto es lo que siempre hace la Iglesia con los presos y toda persona afectada en relación con ellos, como son sus familiares. Lo mismo ha hecho con respecto a los cinco cubanos presos en Estados Unidos a solicitud de sus familiares, haciendo gestiones, hasta ahora infructuosas, para que al menos dos de las esposas que hace ya casi diez años que no ven a sus esposos puedan visitarlos. Con respecto a todo aquel que se encuentra en situaciones deplorables, sin analizar las causas ni las razones de su condena, la misión de la Iglesia es siempre la de la comprensión y la misericordia, actuando discreta pero eficazmente para que la situación de esas personas afectadas sea superada para bien de ellas y de los suyos, aunque no siempre se logren los resultados esperados.
En suma, en este tiempo difícil, la Iglesia en Cuba pide la oración y la acción de todos los creyentes para que el amor, la reconciliación y el perdón se abran paso entre todos los cubanos de aquí y de otras latitudes. (ver entrevista completa en Palabra Nueva)
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Información relacionada:
Mons. Adolfo Rodríguez: un legado esencial
Mons. Adolfo Rodríguez: un legado esencial
por Gaspar, El Lugareño
(Publicado originalmente en el website
de Emilio Ichikawa el 12 de noviembre de 2008)
(Publicado originalmente en el website
de Emilio Ichikawa el 12 de noviembre de 2008)
La llegada, en los inicios del 1993, de Belarmino Stella como Nuncio en Cuba, coincidió con una gira “semi-nacional” que había organizado el entonces canciller Robertico Robaina con el “Cuerpo Diplomático” acreditado en La Habana. Mons. Stella se unió a la comitiva y por lo tanto aparecía su imagen en ese grupo en los noticieros de la Televisión Cubana.
Esto no gusto a los laicos de aquella época, por lo menos a los de Camagüey. En esos días el obispo de Camagüey, Mons. Adolfo Rodríguez -epd- (de quien debería hablarse y aprender mucho más) invitó al nuevo Nuncio a visitar Camagüey, y como parte de su estancia en la sabana agramontina, se organizó un encuentro con un grupo de laicos en la Casa Diocesana de La Merced.
Pues los enardecidos camagüeyanos empezaron a reclamar, sin mucha misericordia, el por qué el Nuncio había viajado junto al informal canciller, mientras el rebaño había sufrido tanto durante los años de la llamada revolución cubana. Mons. Stella no salía de su asombro al ver este gigantesco ataque y Mons. Adolfo en su defensa hizo una relación de lo que la Iglesia católica hacía en Cuba, de forma muy discreta, por tratar de mejorar, entre otras cosas la situación de falta de respeto a los derechos humanos por parte del gobierno “revolucionario”.
Como parte de su relación se extendió en narrar sus innumerables viajes realizados entre Palacio de Gobierno en Cuba, y La Casa Blanca (etc) en Washington para lograr la liberación de miles de presos políticos, así como las facilidades, permanentes, para viajar al exilio para los ex-presos políticos. Siempre me ha llamado la atención que no se hable de esto, cuando se trata el tema.
Tomas Wenski, nuevo arzobispo de Miami
MIAMI… A press conference is scheduled for today, April 20 at 10 a.m. at the Archdiocese of Miami’s Pastoral Center.Archbishop John C. Favalora and Archbishop- Designate Wenski will make a statement in both English and Spanish. Following the press conference both Archbishop Favalora and Archbishop- Designate Wenski will celebrate Mass at St. Martha Catholic Church at 11:45 a.m.
The Archdiocese of Miami is located at 9401 Biscayne Blvd in Miami Shores. St. Martha Catholic Church is located at 9301 Biscayne Blvd in Miami Shores.
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aquí puede leer la biografía oficial de Tomas Wenski
Monday, April 19, 2010
La Luz Reconciliada (sección a cargo de Delio Regueral y Heriberto Hernández)
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IN SPIRITU
por Heriberto Hernández
Una muerte sin nombre, el vuelo de un insecto
puede quebrar el vidrio que corta el mal negado.
La verdad o su imagen, lo cierto o lo soñado
desafían el canon áureo del intelecto.
Las voces acalladas, el silencio perfecto
en que dibuja el agua lo que el viento ha borrado,
lo que ya no recuerdas, lo que dios ha olvidado
y sobrevive apenas como un pantano infecto.
Ampara, y si el equívoco intuye su presencia,
tutelará el paisaje que habrá de concederle
un rostro y una sombra para la inexistencia.
Como un regreso al sueño podrás reconocerle,
más espíritu vivo que muerta arborescencia
del árbol primigenio, aunque no puedas verle.
Sunday, April 18, 2010
(Miami) Humberto Castro expone en Cremata Gallery
Foto/Blog Gaspar, El Lugareño (by Heriberto Hernández)------------------------------------------------------------
Las imágenes de las obras de Humberto Castro han sidotomadas del website de Cremata Gallery
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Pescador de Almas
por Heriberto Hernández“Draw-Wings” , de Humberto Castro, es una muestra retrospectiva de veinte años de trabajo, en los que el dibujo ha sido el hilo conductor de toda su especulación plástica. Cremata Gallery acoge y exhibirá hasta el 16 de mayo, una serie de dibujos, en los que predominan la tinta y el óleo sobre papel.
En ellos nos podemos reencontrar con una obra donde la figura humana ha ido desprendiéndose de caracterizaciones específicas y la indagación en la violencia ha transitado de la expresión morfológica a una razonada contextualización.
Hay en su discurso un interés por desentrañar el origen y la gestualidad, la tensión característica de las muy diversas manifestaciones de la violencia, que ha ido haciéndose más sutil en la medida que se adentra en los estados en que esta es aún latente.
H. Castro ha reducido el acto consumado a la intensión y lo ha simbolizado en un hombre iconográfico que establece relaciones intensas con los elementos que forman su contexto, precario en la medida en que las situaciones extremas o las abstracciones pueden prescindir de elementos superfluos.
Hay en estos dibujos la pureza, la esencialidad que otras técnicas difícilmente permitirían. Su aparente recurrencia al cuerpo no es más que un recurso para establecer grados de complicidad que opera, más en el universo de la identidad y la comunicación que en la experimentación del contacto. Una búsqueda del alma en la tensión extrema del gesto.
En ellos nos podemos reencontrar con una obra donde la figura humana ha ido desprendiéndose de caracterizaciones específicas y la indagación en la violencia ha transitado de la expresión morfológica a una razonada contextualización.
Hay en su discurso un interés por desentrañar el origen y la gestualidad, la tensión característica de las muy diversas manifestaciones de la violencia, que ha ido haciéndose más sutil en la medida que se adentra en los estados en que esta es aún latente.
H. Castro ha reducido el acto consumado a la intensión y lo ha simbolizado en un hombre iconográfico que establece relaciones intensas con los elementos que forman su contexto, precario en la medida en que las situaciones extremas o las abstracciones pueden prescindir de elementos superfluos.
Hay en estos dibujos la pureza, la esencialidad que otras técnicas difícilmente permitirían. Su aparente recurrencia al cuerpo no es más que un recurso para establecer grados de complicidad que opera, más en el universo de la identidad y la comunicación que en la experimentación del contacto. Una búsqueda del alma en la tensión extrema del gesto.
(Especial de El Tiempo) La fuga de los médicos cubanos en Venezuela
Médicos cubanos que trabajan en Venezuela huyen del régimen de Castro a través de ColombiaUn naturista le ha dado empleo a 50 médicos cubanos en Bogotá
A los médicos de la Misión Barrio Adentro en Venezuela no se les permite hablar con la prensaUn 'Ángel de la libertad' venezolano ayuda a los cubanos a salir por Cúcuta
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