Sección Oikos, con fotos de Juan Carlos Agüero. Dedicada a mostrar la
wildlife del Sur de la Florida, es el espacio green (cada semana) del blog
Gaspar, El Lugareño. Las fotos de Juan Carlos en el website Anhinga Wildlife
Saturday, April 7, 2012
(Camagüey) VIII Simposio Internacional de Cerámica Artística
Nota Informativa
por Lic. Alfredo Fuentes Fernández
Historiador, Crítico y Curador de Arte
Especialista del CPAP – Camagüey
Dieron comienzo en esta ciudad de Camagüey, las acciones de taller del VIII Simposio Internacional de Cerámica Artística Puerto Príncipe 2012, con participación de artistas de 7 países, que durante 15 días moldearán y darán fragua a dos piezas cerámicas por cada uno, además de contribuir al mural colectivo que con motivo del próximo aniversario 500 de la fundación de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe, será donado a la ciudad para su emplazamiento público.
A su arribo a la capital de la cerámica en Cuba por estos días, los participantes donarán obras, ya previamente realizadas, que integrarán las colecciones del futuro Museo de la Cerámica Artística de Camagüey. Ya esta previsto que desde hoy en horas de la mañana comience el evento teórico del Simposio, que tendrá como sede la Academia de Artes Vicentina de la Torre y que se extenderá hasta el próximo jueves 5 (se adjunta el programa de conferencias del mismo). De igual forma y como parte de las actividades colaterales del Simposio están previstas diversas inauguraciones de exposiciones en varios de los espacios de exhibición de la ciudad y actividades musicales en diversos escenarios para el disfrute de los artistas participantes, entre las que destacan la muestra personal de Nazario Salazar, Manos de Barro y Fuego (ya inaugurada) en la galería del proyecto sociocltural EJO; la retrospectiva de la familia Lasseria en la sede de la UNEAC; y la también personal de la artista argentina Silvia Barrios que tendrá su apertura el próximo día 5 en la galería taller Larios.
Las acciones del Simposio se extenderán hasta el día 10 del mes de abril, finalizando con la inauguración de la exposición de obras resultantes de los días de trabajo mancomunado e intercambio de experiencias de los artistas que participan.
(USA) Hispanics and Identity
- (Pew Research Center) When it comes to describing their identity, most Hispanics prefer their family’s country of origin over pan-ethnic terms. Half (51%) say that most often they use their family’s country of origin to describe their identity. That includes such terms as “Mexican” or “Cuban” or “Dominican,” for example. Just one-quarter (24%) say they use the terms “Hispanic” or “Latino” to most often to describe their identity. And 21% say they use the term “American” most often.
- “Hispanic” or “Latino”? Most don’t care—but among those who do, “Hispanic” is preferred. Half (51%) say they have no preference for either term. When a preference is expressed, “Hispanic” is preferred over “Latino” by more than a two-to-one margin—33% versus 14%.
- Most Hispanics do not see a shared common culture among U.S. Hispanics. Nearly seven-in-ten (69%) say Hispanics in the U.S. have many different cultures, while 29% say Hispanics in the U.S. share a common culture.
- Most Hispanics don’t see themselves fitting into the standard racial categories used by the U.S. Census Bureau. When it comes to race, according to the Pew Hispanic survey, half (51%) of Latinos identify their race as “some other race” or volunteer “Hispanic/Latino.” Meanwhile, 36% identify their race as white, and 3% say their race is black.
- Latinos are split on whether they see themselves as a typical American. Nearly half (47%) say they are a typical American, while another 47% say they are very different from the typical American. Foreign-born Hispanics are less likely than native-born Hispanics to say they are a typical American—34% versus 66%. (read full report)
Friday, April 6, 2012
En memoria de Heriberto Hernández Medina (por Aymara Aymerich)
Foto/Blog Gaspar, El Lugareño
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Transición del Poeta hacia la Poesía
por Aymara Aymerich
Poco tengo que decir, muy poco. No existe algo pronunciable que nos pueda hacer sentir mejor. Nada hay, incluso, que nos pueda hacer sentir peor.
La vida lo contiene todo y en ella los amigos eligen su zona de habitar.
Justo en ese espacio donde habitan los amigos acotejamos nuestras mentes y nuestros corazones. Y es así como ese espacio compartido se convierte en infinito, y es el tiempo mismo.
Cuando todo nos parece incierto alrededor, como ahora, todavía tenemos la tibieza y el confort de esas compañías. Y para siempre el privilegio de estar siendo alumbrados por el brillo de Heriberto.
Un hombre magnífico, humano, demasiado humano, que desea sabernos triunfadores, prósperos, espléndidos.
Precisamente así nos mantendremos, laboriosos generando bienestar, creando esa energía protectora que tan bien conoces y propicias. Pero juntos, Heriberto, todos juntos.
Sé que hoy en mi voz existen otras voces contenidas. No hay temblor en ellas. No hay ira tampoco. Solo afectos buenos, emociones limpias. Y un respeto profundísimo.
Nada ya podrá alejarte nunca de nosotros, de la poesía, de la luz.
Thursday, April 5, 2012
En memoria de Heriberto Hernández Medina (por Sindo Pacheco)
Foto/Blog Gaspar, El Lugareño
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Heriberto Hernández Medina
por Sindo Pacheco
Hay sucesos que sobrepasan la capacidad de asimilación de un ser humano. La muerte no siempre corresponde a esos eventos. Ni siquiera la autodestrucción de la vida sobrepasa siempre esa facultad del hombre que lo lleva a comprenderlo casi todo.
La muerte por suicidio del poeta cubano Heriberto Hernández Medina es uno de esos hechos para los cuales no existe comprensión. Primero, nadie lo creía. Luego, ante la aplastante evidencia, nadie ha podido comprenderlo. Dinámico, polémico, bien querido por su familia, por infinidad de amigos y de compañeros, lleno de vida y de una energía ilimitada, no podía ser jamás un candidato a semejante desenlace. Tal vez por eso, en los ambientes literarios y culturales de Miami, se respira esta angustia, este desconcierto que va unido a la más absoluta incomprensión.
¿Qué ideas cómplices contribuyeron a su trágica hecatombe; por qué sitios transitaron sus pensamientos aquella madrugada fatídica; qué túneles sin retroceso lo vieron escurrirse en sus últimas horas, como una sombra ya, perdida e irrecuperable…?
Queda el consuelo de la vida, más allá de la vida, y un serón de preguntas sin respuestas.
Dios dé fortaleza a Elizabeth, a Erick, a su familia de Cuba para lograr sobreponerse.
Dios nos fortalezca a sus amigos de este jodido bregar de las palabras.
Heriberto Hernández en "Gaspar, El Lugareño"
Foto/Blog Gaspar, El Lugareño
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ver textos - y fotos - publicados por Heriberto Hernández (o relacionados con él),
en Gaspar, El Lugareño
en Gaspar, El Lugareño
Wednesday, April 4, 2012
En memoria de Heriberto Hernández Medina (por Félix Luis Viera)
Foto/Blog Gaspar, El Lugareño
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Heriberto Hernández Medina
(Camajuaní, Cuba, 1964-Miami, Estados Unidos,2012)
por Félix Luis Viera
Heriberto Hernández Medina nació en 1964 en Camajuaní, un pueblo pequeño, triste, de la actual provincial de Villa Clara. Heriberto superó el fatalismo geográfico de haber nacido en aquel pueblo, y de haber nacido en mal época en Cuba. Cuando lo conocí, a mediados de la decada de 1980, lo apodé el Vikingo, por sus estatura sobresaliente, su complexión fuerte, su piel muy blanca y el cabello claro. Formó parte del destacado grupo de poetas que se dio a conocer en la Isla en la decada dicha. Fue iconoclasta tanto en su vida como en su obra, de valer sobresaliente. Fue iconoclasta, decía; lo fue en grado sumo cuando nunca se dejó doblegar por los fetiches castristas tanto en su provincia natal, como en Matanzas -donde vivió antes de marcharse de su país- como en Cuba toda. De más creo esta decir que para ser iconoclasta, para manifestarse como tal, hay que ser valiente. De modo que él lo era, soy testigo de no pocos lances en que demostró que sí lo era.
Quiero utilizar esta línea toda para decir que era solidario.
La poesía de Heriberto Hernández Medina es de gran cadencia, de verso esbelto y de singular polisemia. Domina de manera sobresaliente diferentes moldes estróficos; dicho sea en su honor, sería muy raro hallarle una rima forzada. Su poesía resulta en cierto intimismo, en un intimismo que trasciende hacia el léctor, quien así la intimza. Es el poeta que ha dicho: “La verdad no es el vuelo del pájaro, es el plumaje penetrando la ambigüedad del canto como un pequeño ruido acuchillado en el vacío del pecho”. Entre sus libros destaco La Patria del Espejo, Los Frutos del Vacío y Verdades como templos.
Cuando estuve por primera en Miami, en noviembre de 2003, Heriberto me buscó; hablamos mucho, me relató sobre su salida de Cuba y sus malos y buenos momentos en Perú, donde vivió antes de trasladarse a Miami. En aquel periplo comprobé una vez más que él, por momentos, mostraba esa inocencia que solo los hombres inteligentes, inteligentes y de buena fe, poseen.
Luego he venido a Miami con cierta frecuencia y siempre ha sido Heriberto de los primeros amigos con que me he encontrado. Disfrutaba mucho yo de su optimismo, su vehemencia por momentos, su inteligencia arrasadora. Y en cada visita fui comprobando que era uno de esos hombres que, en la medida en que pasa el tiempo, se pulen como seres humanos. Su pensamiento incluyente, su tolerancia para los que no pensaban igual que el, su sentido de la justicia fuera de las pasiones que obnubilan, eran otros de los hechos que me nutrían en mis encuentros con el poeta.
Estoy en Miami hace unos dias. Debí cumplir deberes y obligaciones que, esta vez, la única, no me permitieron llamar a Heriberto hasta ayer. Cuando lo hice, en la manana, me salio su mensaje grabado. En la tarde me llegó la terrible noticia. Heriberto Hernández Medina habia muerto –solo ayer se supo-, de mano propia, según se afirma hasta ahora.
Perdimos a un buen hombre, un gran amigo, un excelente poeta. Perdonen la obviedad: Todo esto nos falta hoy.
Tuesday, April 3, 2012
(Desde el estudio de Viera) Drogas
Drogas
por Félix Luis Viera
Es una tontería pensar que quienes hoy consumen drogas en una y otra latitud, dejarán de hacerlo por temor a la represión; más bien debemos creer que cada día serán más los consumidores, los cuales llegarán a constituir una cifra catastrófica en caso de que los centros de rehabilitación no se expandan; pero, sobre todo, en caso de que el consumo continúe prohibido.
Solo alguien que piense en retroceso puede creer que las drogas no llegaron, hace tiempo, para quedarse quién sabe hasta cuándo. Un mal ineluctable que únicamente se podrá afinar, como decía, con la despenalización del consumo, a la par de las campañas de concientización sobre el daño que este puede provocar.
Los diferentes gobiernos se empecinan en combatir algo que jamás podrán erradicar por la vía de la represión. Los gastos para el combate a los cosechadores, narcotraficantes y consumidores ascienden a miles de millones de dólares mensuales. Pensemos: miles de millones de dólares mensuales que podrían ser utilizados de tantas maneras; pienso en infinidad de escuelas y hospitales, en la eliminación de la hambruna y del subvivir en general en regiones de América Latina, África, Asia. Podrían invertirse asimismo en la ecología y otras tareas mundiales de urgencia que hoy tienen a la Tierra en peligro de desaparecer.
Pero los líderes mundiales siguen encaprichados en ir contra la lógica. La pregunta: ¿alguien que tenga medio dedo de frente y que haya observado el curso de la historia, podría pensar que combatiendo con violencia el consumo de drogas, este desaparecerá? Nadie con los atributos anteriores podría pensarlo.
Por ejemplo, en Estados Unidos casi se han duplicado los consumidores en los últimos 20 años; según cálculos conservadores, hoy son 25 millones de personas que se valen de una u otra droga en alguna medida. Otro ejemplo: la lucha contra el narcotráfico que inició el Gobierno mexicano en 2006, ha costado, hasta hoy, según cifras oficiales, 47 515 muertes. El Gobierno azteca suele taparse diciendo que es la batalla entre delincuentes la que ha provocado la mayoría de estas muertes; es decir, que la mayor parte de esta cifra pertenece a delincuentes muertos. Pero no es tan así, el país vive hoy una situación de pánico: los ciudadanos andamos atemorizados en medio de una guerra entre dos frentes, el de los narcotraficantes y el de las fuerzas del orden. Por otro lado, ¿acaso los narcotraficantes no son seres humanos?, ¿debieran ellos morir cuando, en realidad, no deberían de existir como tales, como delincuentes dedicados al narcotráfico, digo? Reitero, no es tan así: fuentes periodísticas afirman que en estos cinco años de combate contra el narcotráfico, más de 4 mil niños y adolecentes han hallado la muerte víctimas del fuego cruzado; se calcula que debido a estas acciones hay aproximadamente 6 mil huérfanos y más de 20 mil familias están de luto. Un solo niño que muera, duele. Y duele más cuando es el resultado de una guerra insensata, de una aberración. Súmese que hay algo que no es posible cuantificar: el dolor, la tensión, el llanto, el trastoque de tantas vidas que padecemos aquí y allá por la misma aberración.
Un ejemplo que podría ilustrar el avance en el consumo de drogas es el caso de Cuba. Bajo un régimen cerrado, de control social, policial y político paradigmáticos, hoy sabemos que, finalmente, el tráfico y el consumo de drogas han ido ascendiendo en la Isla en los últimos años.
Volvemos a las pérdidas materiales. Alguien que haga las cuentas y llegue al monto que significan cientos de cárceles repletas de delincuentes que no deberían existir —manutención, custodia, transportes, combustibles, etc.—; las nóminas infladas a más no poder de ejércitos y otras instituciones de seguridad en uno y otro país puestos en función de una quimera; recursos de otra índole como aviones, helicópteros, barcos al servicio de una batalla perdida... y lo que falta. Estoy seguro de que quien hiciera estas cuentas se asombraría al constatar que la suma sería de decenas de miles de millones de dólares anuales, desperdiciados.
La pregunta: ¿quién en su sano juicio piensa que no llegará el día en que, indefectiblemente, el consumo de drogas sea despenalizado? Entonces, ¿por qué demorar lo que inevitablemente sucederá?, ¿por qué continuar con un empecinamiento que cuesta tantas vidas, tanto luto y tanto oro en todo el planeta?
Pero hay quizás otra razón de fuerza mayor o al menos de igual importancia: ¿debe haber en el mundo algún gobierno que obligue al ciudadano a no consumir esto o aquello?, ¿no deben tener libertad los ciudadanos para elegir en este sentido?, ¿no se violan sus derechos cuando son penalizados por esta causa? ¿Las atribuciones de los gobiernos no deben limitarse solo a prevenir, orientar, ayudar —aun con el establecimiento de leyes para tal propósito— a su población, pero nunca a imponerse a esta?, ¿o deben estar facultados los Gobiernos, como tantos lo están hoy en el caso que nos ocupa, para inmiscuirse en la decisión personal de los ciudadanos?
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Félix Luis Viera (Santa Clara, Cuba, 1945). Poeta, cuentista y novelista. Ha publicado los poemarios: Una melodía sin ton ni son bajo la lluvia (Premio David de Poesía de la Uneac*, 1976, Ediciones Unión, Cuba), Prefiero los que cantan (1988, Ediciones Unión, Cuba), Cada día muero 24 horas (1990, Editorial Letras Cubanas), Y me han dolido los cuchillos (1991, Editorial Capiro, Cuba), Poemas de amor y de olvido (1994, Editorial Capiro, Cuba) y La patria es una naranja (Ediciones Iduna, Miami, EE UU, 2010, Ediciones Il Flogio, Italia, 2011); los libros de cuento: Las llamas en el cielo (1983, Ediciones Unión, Cuba), En el nombre del hijo (Premio de la Crítica 1983. Editorial Letras Cubanas. Reedición 1986) y Precio del amor (1990, Editorial Letras Cubanas); las novelas Con tu vestido blanco (Premio Nacional de Novela de la UNEAC 1987 y Premio de la Crítica 1988. Ediciones Unión, Cuba), Serás comunista, pero te quiero (1995, Ediciones Unión, Cuba), Un ciervo herido (Editorial Plaza Mayor, Puerto Rico, 2002, Editorial L´ Ancora del Mediterraneo, Italia, 2005), la noveleta Inglaterra Hernández (Ediciones Universidad Veracruzana, 1997. Reediciones 2003 y 2005) y El corazón del Rey (2010, Editorial Lagares, México). Su libro de cuentos Las llamas en el cielo es considerado un clásico de la literatura de su país. Sus creaciones han sido traducidas a diversos idiomas y forman parte de antologías publicadas en Cuba y en el extranjero. En su país natal recibió varias distinciones por su labor en favor de la cultura. Fue director de la revista Signos, de proyección internacional y dedicada a las tradiciones de la cultura. En México, donde reside desde 1995, ha colaborado en distintos periódicos con artículos de crítica literaria, de contenido cultural en general y de opinión social y política. Asimismo, ha impartido talleres literarios y conferencias, y se ha desempeñado como asesor de variadas publicaciones.
Monday, April 2, 2012
Tres camagüeyanos esculpieron la virgen para el Papa
Fotos/Reuters
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Ahora los tres artesanos están enfrascados
en una escultura del Titán de Bronce
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(Adelante) Ramón Linares Pimentel, ingeniero termo energético de profesión, Yoel Eliza Lecusay, mecánico automotriz y Wilfredo Bárbaro Diego Miranda, quien desde los cuatro años de edad dibujaba con maestría, están sorprendidos aún de que la obra de ellos fuera escogida para que repose en la Santa Sede, en El Vaticano.
Cuenta Ramón que recibió una llamada de una amistad desde La Habana, interesado en complacer una petición de Eusebio Leal, Historiador de La Ciudad, de tallar en madera la virgen y que él aceptó la propuesta del colega, conocedor de sus habilidades, y sumó a ese propósito a Yoel y Wilfredo, los que en veinte jornadas de ocho horas, en el modesto taller del reparto Villamariana, cumplieron el compromiso pactado de donar la figura, sin ningún interés monetario ni conocer de antemano cuál sería el destino final.
Emplearon como madera Guayacán, abundante en Pinar del Rio y Guantánamo, considerada por ellos como la más factible para el trabajo de detalle, la terminación “es mucho más bonita y al oxidarse parece bronce, hay algunos que son más azulosos, negro o verdosos y la calidad de las piezas es superior”, precisó el líder natural del grupo, miembro de la Asociación Cubana de Artesanos Artistas.
No es la primera figura creada, han elaborado otras, el nacimiento de la virgen, cuando los marinos estaban buscando sal en la Bahía de Nipe y la creación de Jesús, uno en posición vertical y otro horizontal con camellos y todo.
Tomaron como plantilla un almanaque donde aparece la imagen de la Virgen de La Caridad, aunque le incorporaron otros detalles como el fondo marino, explicó Ramón a la vez que emocionado, porque entre tantos artistas cubanos de fama internacional, como escultores, pintores, ceramistas y diseñadores, escogieran el trabajo de ellos. (sigue)
Impacto de la visita de Benedicto XVI: una visión preliminar (por Por Roverto Veiga y Lenier González Mederos)
Foto/Reuters
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(Espacio Laical) La recién concluida visita del papa Benedicto XVI a Cuba ha sido muy bien acogida por los católicos cubanos, por fieles de otras religiones, por personas que no profesan ninguna fe religiosa y por las autoridades cubanas. Es necesario destacar el esfuerzo del Estado en la Isla para conseguir el éxito de la visita, así como las muestras de respeto y afecto al Pontífice expresadas por el presidente Raúl Castro.
Resulta imposible proponerse entender las claves de la visita tratando de establecer una ruptura con las líneas estratégicas esbozadas por el papa Juan Pablo II en 1998. Esta última visita ratificó el proyecto dejado a la Iglesia cubana por su predecesor y, teniendo en cuenta las circunstancias actuales, reiteró cuánto nos queda por hacer para alcanzar un país mejor. En tal sentido, promovió los temas centrales en la agenda de la Iglesia : la verdad y la
vida, el matrimonio y la familia, la libertad y la justicia, el diálogo y la inclusión social, el perdón y la reconciliación.
Sin embargo, el papa Benedicto XVI comprende que será difícil lograr los desafíos anteriores sin potenciar la ética, la espiritualidad y la virtud. Para el Pontífice estos son elementos indispensables en el empeño de lograr un acercamiento entre actores sociales diversos, abdicar del odio, desterrar la tentación de encerrarnos en nuestras verdades e imponerlas a los demás, así como asegurar un compromiso con nuestra realidad histórica concreta.
En este contexto, presenta al padre Félix Varela, uno de los más importantes fundadores de la nación, como el paradigma para asumir ese camino de transformación personal y social. La vida y el pensamiento de este sacerdote cubano sintetizan la esencia de una propuesta nacionalista para Cuba: donde habrá nación en la medida que desempeñemos el patriotismo, habrá patriotismo en la medida que ejerzamos la virtud, y habrá virtud en la medida que crezcamos en espiritualidad. Es por ello que Benedicto XVI asegura que resulta esencial la libertad religiosa.
El Papa reconoce que en Cuba se han dado pasos para que las iglesias puedan llevar a cabo su misión de expresar pública y abiertamente su fe. Sin embargo, animó a las autoridades para reforzar lo alcanzado y avanzar hacia metas más ambiciosas. En este sentido propone una mayor presencia de las instituciones religiosas en todos los ámbitos, con un especial hincapié en el tema de la educación.
Los ejes temáticos esbozados constituyen, sin dudas, el núcleo teológico, pastoral y político de su propuesta a todos los cubanos. La misma resulta un desafío para la Iglesia en Cuba, pues le exige una metodología de relación y acompañamiento a una sociedad sumamente diversa. En esta van cobrando consistencia movimientos que defienden agendas relacionadas con temas religiosos, ambientales, raciales, migratorios, de orientación sexual, de género y políticos, además de otros que pudieran estar articulándose en la sociedad cubana, así como una cantidad significativa de cubanos sumidos en la inmediatez y la desesperanza.
La visita del papa Benedicto XVI impacta sobre múltiples sectores nacionales, incluyendo su emigración. Su mensaje se dirige a la nación, es decir, a los cubanos de la Isla y de la Diáspora. Sin embargo, esta propuesta puede encontrar resistencia en determinados grupos de todos los sectores, pues algunos de estos fundamentan su quehacer nacional desde una perspectiva que reproduce lógicas de rechazo y hasta de aniquilamiento de quienes piensan diferente. En tal sentido, podemos encontrar emigrados que no quieren relacionarse con su patria y grupos políticos, de una y otra parte del espectro, que no aceptan el diálogo y el consenso como metodología para construir el país, y ven en la labor reconciliadora de la Iglesia un acto de apostasía. También podemos encontrar a otros actores situados en la sociedad civil que recelan de la influencia social del cristianismo. Este último asunto constituye también un desafío para el presidente Raúl Castro, pues un sector del PCC posee reticencias al despliegue de un pluralismo que sobrepase las coordenadas del marxismo-leninismo. (sigue)
Sunday, April 1, 2012
(Desde el estudio de Viera) Obispos amorosos
Obispos amorosos
por Félix Luis Viera
Lo que más me ha llamado la atención de la visita del papa Benedicto XVI a Cuba es la despedida. La Bestia, a quien el Papa le concediera una conversación de 30 minutos allí en la Nunciatura de la Iglesia catolica en La Habana, fue recibida con estas palabras: “Comandante, ha llegado usted a su casa”. Esto lo dijo el Nuncio al recibir, con una sonrisa verdaderamente tierna mientras hacia un leve gesto de reverencia, a la Bestia. Dijo el Nuncio “comandante” y dijo “su casa”. Lo dijo.
Ya en la despedida, cuando los obispos le decían hasta luego a Raul Castro, la mayoría saludo a este con real cariño, calidos apretones de mano, sonrisas mas bien de pleitesía que de igual a igual. Y también, lo que más me preocupa, con esa familiaridad con que se saluda, al despedirse, a los socios, los amigos, los ecobios de toda la vida. Aun uno de los obispos le recordó al dictador heredero algo al parecer pendiente entre ambos, y el heredero le pidio al Obispo que repitiera lo dicho para, luego de escuchar, decirle, a juzgar por los gestos: “Chico, sabes que conmigo no tienes problema, eso esta resuelto”.
Vean esos videos de la llegada de la Bestia a la Nunciatura y los de la despedida entre los obispos y Raúl Castro.
Como decía, lo que ahí se ve es lo que más preocupa
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Félix Luis Viera (Santa Clara, Cuba, 1945). Poeta, cuentista y novelista. Ha publicado los poemarios: Una melodía sin ton ni son bajo la lluvia (Premio David de Poesía de la Uneac*, 1976, Ediciones Unión, Cuba), Prefiero los que cantan (1988, Ediciones Unión, Cuba), Cada día muero 24 horas (1990, Editorial Letras Cubanas), Y me han dolido los cuchillos (1991, Editorial Capiro, Cuba), Poemas de amor y de olvido (1994, Editorial Capiro, Cuba) y La patria es una naranja (Ediciones Iduna, Miami, EE UU, 2010, Ediciones Il Flogio, Italia, 2011); los libros de cuento: Las llamas en el cielo (1983, Ediciones Unión, Cuba), En el nombre del hijo (Premio de la Crítica 1983. Editorial Letras Cubanas. Reedición 1986) y Precio del amor (1990, Editorial Letras Cubanas); las novelas Con tu vestido blanco (Premio Nacional de Novela de la UNEAC 1987 y Premio de la Crítica 1988. Ediciones Unión, Cuba), Serás comunista, pero te quiero (1995, Ediciones Unión, Cuba), Un ciervo herido (Editorial Plaza Mayor, Puerto Rico, 2002, Editorial L´ Ancora del Mediterraneo, Italia, 2005), la noveleta Inglaterra Hernández (Ediciones Universidad Veracruzana, 1997. Reediciones 2003 y 2005) y El corazón del Rey (2010, Editorial Lagares, México). Su libro de cuentos Las llamas en el cielo es considerado un clásico de la literatura de su país. Sus creaciones han sido traducidas a diversos idiomas y forman parte de antologías publicadas en Cuba y en el extranjero. En su país natal recibió varias distinciones por su labor en favor de la cultura. Fue director de la revista Signos, de proyección internacional y dedicada a las tradiciones de la cultura. En México, donde reside desde 1995, ha colaborado en distintos periódicos con artículos de crítica literaria, de contenido cultural en general y de opinión social y política. Asimismo, ha impartido talleres literarios y conferencias, y se ha desempeñado como asesor de variadas publicaciones.
(El Universal) El lado oscuro de una visita papal a La Habana
Foto/Reuters
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La Habana.- El Malecón de La Habana levanta de repente un efluvio de aromas marinos que se pierde entre sus rocas moldeadas. Sobre esas mismas piedras un hombre de barbas níveas trata de pescar cerca de la media noche.
¿Qué le pide él al papa Benedicto XVI? "Que traiga papas", suelta sin vacilar. ¿Pero cree usted en eso de la multiplicación de los panes y los peces? "¿Cuáles panes y cuáles peces, dónde están, yo quiero", dice.
Aquella sarta de ironías era en realidad la explicación de lo que para muchos cubanos significó la llegada del Santo Padre a La Habana. Si las visitas papales tienen un halo sacramental, esta se asemejó más a una película policial con un guión bien organizado donde miedo, fe, fuerza, y lo absurdo deambulaban irrisoriamente tomados de la mano.
Las jineteras por un lado se quejaban, mientras algunas no hacían más que migrar de sus templos habituales de trabajo transitando entre uno que otro extranjero altruista vestido del blanco de pureza.
Del transitado Vedado a las puertas del Barrio Chino. De la Calle G a las avenidas oscuras bañadas de policías. Y así, el gobierno quería dar una imagen de sanación milagrosa durante los tres días de visita papal, donde creer en Dios fue para unos cuantos la obligación de la semana.(sigue)
Cuba y su Diáspora: Actitudes y políticas que debe adoptar la diáspora para reintegrarse en Cuba (por Carlos Saladrigas)
Foto: Martí Noticias (Juan Antonio Madrazo)
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Cuba y su Diáspora:
Actitudes y políticas que debe adoptar la diáspora para reintegrarse en Cuba
por Carlos Saladrigas
Centro Cultural Padre Felix Varela
30 de marzo de 2012
Texto tomado del website de Cuban Study Group
Raras veces las personas escogen la emigración como una elección puramente personal. Las emigraciones se producen cuando las personas no se sienten capaz de permanecer en su país por existir un clima político hostil y excluyente, o por vivir bajo una economía improductiva que no genera las plazas de trabajo necesarias para sostener a sus familias. Excepto en los países mas pobre y de poca educación, son los gobiernos y sus políticas la causa de la necesidad de emigrar.
Obviamente es preferible para un país no sufrir emigración, pero ya dado el caso, muchos países han aprendido a incorporar a los emigrados en sus países respectivos de una forma positiva, productiva e incluyente. Hay numerosos ejemplos de diásporas que están jugando o han jugado un papel muy constructivo en sus países, como es el caso de la diáspora china, la india, la alemana, y la mexicana.
Cuba no es el único país de América que ha sufrido una emigración desangrante. Mexico, la R.D., Haiti, Puerto Rico y la mayoría de los países centroamericanos, han sufrido o sufren emigraciones aun mayores que la cubana, pero la relación y los tormentos de Cuba con sus diásporas abarcan mas de dos siglos.
Las posibles contribuciones de las diásporas no se limitan a las remesas, aunque estas sean importantes, sino que adquieren mayor importancia mientras mas se reintegren a su país de origen. Este valor agregado ocurre no solo en lo económico, sino en lo político, lo cultural y lo social. Este potencial de la diáspora va mas allá de lo económico y esta marcado en nuestra historia con las enormes contribuciones que desde la diáspora hicieron el Padre Félix Varela, y el propio Martí.
Este acercamiento de la diáspora a la nación esta enormemente dificultado. Allá por políticas restrictivas, que aunque fueron liberalizadas por el presidente Obama, enfrentan un futuro incierto ante el proceso electoral norteamericano. Acá, se encuentran las dificultades que resultan de políticas migratorias que no han sido actualizadas, y que someten a los cubanos de la diáspora a la humillación de pedir permiso para regresar a nuestro propio país de origen. Es menester reclamarle a ambos gobiernos la normalización de este movimiento migratorio.
Aunque en el transcurso de su historia Cuba ha sufrido varias emigraciones, la emigración durante el periodo revolucionario ha sido particularmente numerosa en relación a su población y muy significativa para el país por su característica política y contestataria ante el proceso revolucionario, y por las décadas de aislamiento entre la nación y su diáspora, por lo que nos autodenominamos ¨exilio¨.
Esta parte de la diáspora que se concentro principalmente en el sur de la Florida esta padeciendo una gran transformación, fundamentalmente segmentada por la década de arribo. Para usar la clasificación del profesor Damián Fernández, podemos conceptualizar a los que llegaron en los 60 como caracterizados por la pasión, los llegados desde los noventa, que hoy constituyen la mayoría, como movidos por el afecto, y los mas jóvenes de la generación original o sus descendientes como motivados por la razón. Este esquema explica con mucho acierto la transformación de Miami de obstáculo a activo transitorio.
Sin embargo, seria injusto ignorar al exilio histórico como irrelevante o irredento en un proceso de reunificación y de reconciliación.
El exilio histórico incluye a los cubanos que llegamos a EE.UU. en la década de los 60. Hoy es fácil ver el éxito económico y político legado por el Exilio Histórico, pero algunos olvidan el costo de alcanzarlo.
Aunque llegamos a EEUU en un momento de enormes oportunidades económicas, ese exilio fue un proceso, duro, triste, difícil y de grandes sacrificios. Aparte del dolor de la expatriación, hombres y mujeres, principalmente de la clase media cubana, llegaron a comprender, muchos por primera vez, lo que era la pobreza.
Muchos, como mi padre, en la cima de sus vidas, tuvieron que troncharlas y empezar de nuevo. Mi padre lavó platos, mi madre recogió tomates, y todo con el singular propósito de darme a mi, a sus hijos, una educación, libertad y un porvenir.
Los que éramos mas joven observamos con tristeza la nobleza de nuestros padres y el sacrificio total y absoluto hecho por nosotros. Fuimos, de una manera singular, la ofrenda en sus altares, pero no pudimos quedarnos al margen de verlos sacrificarse de esa manera, y aun siendo muy jóvenes, nos lanzamos a trabajar para ayudarlos. Mi generación no se pudo dar el lujo de ser “pepillo”. Esa época nos la saltamos. Tuvimos que pasar con premura de niños a adultos. Nuestras vidas, aunque con un futuro prometedor, tampoco fueron fáciles.
El exilio histórico son todos aquellos viejitos, que como mi padre, murieron añorando regresar a Cuba. También son exilio histórico aquellos que vieron su juventud marchitarse encarcelados por disentir con un proceso revolucionario que se estaba consolidando. Ese exilio histórico nunca ha olvidado a Cuba, y ha demostrado en múltiples ocasiones su generosidad con Cuba. Como todos los cubanos, en ambas orillas, nuestra historia esta marcada por una multiplicidad de errores respecto a la Patria y a nuestros hermanos, pero hemos también demostrado una capacidad de reflexión y de recapacitar ante el futuro.
Pero no hemos de confundir al exilio histórico con el exilio histérico. El histórico es noble y generoso, el histérico es incoherente e irresponsable. El exilio histérico se cree poseedor de una verdad absoluta, se auto denomina como la "sagrada intransigencia" como si la intransigencia fuera una virtud, y se niega a cambiar como si 53 años no fueran suficiente para demostrarnos ampliamente la necesidad de cambio.
Si para aquellos de ustedes que viven en Cuba esta descripción de los exilios histórico e histérico les parece algo familiar, es porque los cubanos de aquí y los de allá somos las dos caras de una misma moneda, por lo que aquí también hay históricos que invirtieron sus vidas y sus sueños en aquel proceso revolucionario que en una época cautivo la imaginación del mundo y de casi todo un pueblo. Los históricos de acá que estoy seguro también aman a Cuba con todo su corazón, poseen, los de buena voluntad, la misma capacidad de reflexión y de recapacitar en errores cometidos.
Pero esa otra cara de la moneda también tiene histéricos, por lo que cabe revisar quienes son los que componen este sector.
Son histéricos:
Los "iluminados" que en pleno ejercicio de la arrogancia se creen poseedores de la verdad absoluta, y los hay aquí y allá.
Los intolerantes que no permiten que otras voces se escuchen, y los hay aquí y allá.
Los antropófagos que vorazmente se comen a otros cubanos, con ataques personales, insultos y calumnias, y también los hay aquí como allá.
Los que prefieren la violencia a la paz, y los hay aquí y allá.
Los inmovilistas que están tan plantados en sus posturas que como alguien parado sobre cemento húmedo, no se han dado cuenta que el cemento se ha endurecido sobre sus pies, y serán relegados a ser observadores, no participes, de la historia.
Los que restan y dividen, aquí y allá.
Y por ultimo, los histéricos son aquellos que en las palabras de Martí, destruyen en vez de construir, y también los hay aquí como allá.
Una gran parte de esa diáspora que llamamos exilio ha concluido que no es ético ni sostenible mantener políticas o posturas de aislamiento, enajenación y sanciones económicas que dañen a nuestro pueblo, y mucho menos hacerlo a través de la injerencia de un país extranjero, ya que el fin no justifica los medios. Los gobiernos pasan, los pueblos perduran, y no es ni aceptable ni propicio causarle daño a nuestro pueblo por el fin de lograr un cambio de gobierno.
Promover y ayudar en Cuba a nuestros hermanos necesitados y al desarrollo de una sociedad civil diversa y profunda, sea quizás la mayor contribución que le pudiera hacer la diáspora a la Cuba del futuro, ya que las sociedades civiles, que incluyen un sector privado en la economía, requieren de apertura, recursos, contactos y cooperación. No en balde, Su Santidad repitió las palabras de su predecesor pidiendo que Cuba se abra al mundo y que el mundo se abra a Cuba.
Los problemas de Cuba son grandes, pero son nuestros problemas, y debemos y tenemos que resolverlos entre nosotros los cubanos. No serán fáciles, pero no tenemos otra opción. Benedicto nos lo dijo claramente y con énfasis, no hay otro camino que no sea la reconciliación, el respeto, la inclusión, el dialogo, el amor y la paz.
Durante la misa en Santiago de Cuba este pasado lunes, Monseñor Dionisio García le presento Cuba al Papa como un país pobre. Respetuosamente, yo difiero, porque veo a Cuba como un país rico en capital humano, tanto dentro como fuera, y en el mundo contemporáneo, el patrimonio humano es mas importante que el financiero.
Sin embargo, para realizar el potencial de ese capital humano, tanto aquí como en la diáspora, requiere cambios y cambios grandes, que le corresponden a todas las partes, tanto a la diáspora, como al gobierno y a la propia oposición.
Durante su visita, Su Santidad recalco la realidad de que el modelo cubano se encuentra obsoleto y desgastado, pero también esta obsoleto y desgastado el modelo de confrontación y aislamiento por parte de la diáspora.
La Revolución no se puede sostener por la coerción, ni se va a derribar con la confrontación. Benedicto nos insto a todos los cubanos a buscar un modelo nuevo para Cuba, que sea incluyente, donde todos los cubanos encuentren su participación en libertad y humanismo. Los cubanos están sedientos de una visión de futuro, y soñar sobre el futuro nos puede unir, mientras que el pasado nos divide.
La tarea no es fácil, así nos lo recordó el Santo Padre y nos advirtió que el camino va a estar fraguado de retos y peligros. Para lograrlo nos llamo a todos los cubanos, los de aquí, los de allá, los del gobierno, al respeto, la transparencia, la humildad, y el amor fraternal, para que en pleno ejercicio de nuestros derechos dados por Dios, encontremos la paciencia y la tenacidad de perseverar en transformar a Cuba a través del dialogo y la paz.
Nunca olvidare las palabras que me dijo mi gran amigo Dagoberto Valdés, a quien respeto y admiro profundamente: ¨Carlos, las transformaciones son como un rompecabezas de muchas piezas. No importa por donde se empiece a armar, lo que importa es que todas la piezas estén sobre la mesa¨.
La diáspora no va a ser uno de los que arma el rompecabezas, eso le corresponde a los que viven aquí, pero si somos piezas importantes que Cuba necesita.
Nuestra responsabilidad es contribuir nuestras piezas al rompecabezas, y no podemos esperar a que este terminado porque nunca lo estará sin nosotros.
Tenemos que dar un paso adelante y poner nuestras piezas sobre la mesa, sin preocuparnos mucho de que adelantado este el rompecabezas. Nuestras actitudes deben ser las de propiciar que se arme el rompecabezas. Si hoy solo se han armado 50 piezas de mil, bienvenido sea, solo faltan 950 por armar. Ignorar o desechar la porción ya armada, alejarse, o retener piezas fuera de la mesa, no son opciones éticas ni constructivas, como no lo es tampoco doblarse de brazos y esperar.
Comencemos, pues, a poner nuestras piezas sobre la mesa. Afortunadamente para nosotros, Su Santidad nos ofreció a la Iglesia para ayudarnos en esta tarea.
Mi generación que es de las mas jóvenes de los exiliados de los años sesenta, esta llegando a una edad donde ya podemos vislumbrar el final de nuestros caminos. En esta época de nuestras vidas, es el momento de enfatizar lo importante y desechar todo lo superfluo e irrelevante.
Cuando el mas pequeño de nuestros hijos sufrió un coma diabético a los 13 años, su personalidad cambio. Antes lo llamábamos fosforito, por que de cualquier cosa explotaba. Después de aquel episodio su carácter era apacible y tranquilo.
Un día su hermana le pregunto como es que había cambiado su forma de ser tan radicalmente, a lo que el le respondió que después de haber estado tan cerca de la muerte se dio cuenta que no valía la pena perder tiempo estando enojado.
!Que lección nos dio aquel niño de 13 años, y que lección para todos los cubanos! No vale la pena perder tiempo estando enojados, enajenados entre hermanos.
Tenemos todo un futuro que construir para legar a nuestros hijos y nietos. Se nos acaba el tiempo. Derrumbemos los muros que hemos construidos en ambas orillas, tendamos los puentes que hagan falta, y démonos a la tarea de edificar una Cuba nueva, una Cuba libre, soberana, incluyente, prospera, diversa, rica, justa, equitativa, y generosa con los sectores mas débiles de nuestra sociedad. Esa es la Cuba con la que soñamos, hagámosla entre todos los cubanos una realidad.
Friday, March 30, 2012
Telegrama de Benedicto XVI a Raúl Modesto Castro Ruz
Foto/Getty Images
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EXCMO. SR. RAÚL MODESTO CASTRO RUZ
PRESIDENTE DEL CONSEJO DE ESTADO Y DEL GOBIERNO DE LA REPÚBLICA DE CUBA
LA HABANA
AL TÉRMINO DE MI VIAJE APOSTÓLICO A CUBA, DESEO RENOVAR MI SENTIDA GRATITUD A VUESTRA EXCELENCIA Y A LAS DEMÁS AUTORIDADES, ASÍ COMO A LOS PASTORES Y FIELES DE ESE AMADO PAÍS, POR LAS INNUMERABLES MUESTRAS DE AFECTO QUE ME HAN DISPENSADO DURANTE MI PERMANENCIA EN ESAS BENDITAS TIERRAS, QUE ESTÁN CONMEMORANDO CON GOZO LOS CUATROCIENTOS AÑOS DEL HALLAZGO Y PRESENCIA EN ELLAS DE LA VENERADA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD DEL COBRE.
ASEGURO A TODOS LOS CUBANOS UN CONSTANTE RECUERDO EN LA ORACIÓN, Y PIDO A DIOS QUE LOS ALIENTE Y SOSTENGA CON SU FUERZA, PARA QUE VEAN CUMPLIDAS SUS JUSTAS ASPIRACIONES Y SUS MÁS NOBLES ANHELOS. CON ESTOS SENTIMIENTOS Y VIVOS DESEOS, Y COMO PRENDA DE COPIOSAS GRACIAS CELESTIALES, LES IMPARTO DE CORAZÓN UNA ESPECIAL BENDICIÓN APOSTÓLICA.
BENEDICTUS PP. XVI
Thursday, March 29, 2012
(La Habana) Discursos al final de la visita del Papa
El camino que Cristo propone a la humanidad, y a cada persona y pueblo en particular, en nada la coarta, antes bien es el factor primero y principal para su auténtico desarrollo. Que la luz del Señor, que ha brillado con fulgor en estos días, no se apague en quienes la han acogido y ayude a todos a estrechar la concordia y a hacer fructificar lo mejor del alma cubana, sus valores más nobles, sobre los que es posible cimentar una sociedad de amplios horizontes, renovada y reconciliada. Que nadie se vea impedido de sumarse a esta apasionante tarea por la limitación de sus libertades fundamentales, ni eximido de ella por desidia o carencia de recursos materiales. Situación que se ve agravada cuando medidas económicas restrictivas impuestas desde fuera del País pesan negativamente sobre la población.
Concluyo aquí mi peregrinación, pero continuaré rezando fervientemente para que ustedes sigan adelante y Cuba sea la casa de todos y para todos los cubanos, donde convivan la justicia y la libertad, en un clima de serena fraternidad. El respeto y cultivo de la libertad que late en el corazón de todo hombre es imprescindible para responder adecuadamente a las exigencias fundamentales de su dignidad, y construir así una sociedad en la que cada uno se sienta protagonista indispensable del futuro de su vida, su familia y su patria.
La hora presente reclama de forma apremiante que en la convivencia humana, nacional e internacional, se destierren posiciones inamovibles y los puntos de vista unilaterales que tienden a hacer más arduo el entendimiento e ineficaz el esfuerzo de colaboración. Las eventuales discrepancias y dificultades se han de solucionar buscando incansablemente lo que une a todos, con diálogo paciente y sincero, comprensión recíproca y una leal voluntad de escucha que acepte metas portadoras de nuevas esperanzas. (leer texto completo)
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Wednesday, March 28, 2012
Misa del Papa en La Habana
Fotos/Getty Images-Reuters
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Homilía de Benedicto XVI en la Misa de la Plaza de la Revolución en La Habana
Homilía de Benedicto XVI en la Misa de la Plaza de la Revolución en La Habana
El P. Lombardi explicó que Benedicto XVI no se reunió con representantes de la disidencia porque estos "son diversos entre sí", al parecer el Vaticano prefiere la unanimidad.
LA HABANA, 28 Mar. 12 / 02:24 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Padre Federico Lombardi, Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, explicó durante el último briefing antes de la partida del Papa Benedicto XVI de regreso a Roma, por qué el Pontífice estuvo reunido 30 minutos con Fidel Castro y no recibió a la disidencia en la isla.
Ante todo, el P. Lombardi negó que se hubiera realizado encuentro alguno con el Presidente de Venezuela, Hugo Chávez, pero confirmó que la reunión que debía ser "de unos pocos minutos" con Fidel Castro, se extendió por espacio de media hora.
Las preguntas de los periodistas, sin embargo, se concentraron en la razón por la que el Papa pasó un tiempo más amplio que el previsto con Fidel Castro y no con los representantes de los disidentes.
"El Papa tiene que tener en cuenta el pedido de las autoridades que son los huéspedes y hacen posible la visita. En este caso, ha tenido en cuenta lo señalado por las autoridades cubanas que destacaron el gran deseo de Fidel Castro de reunirse con el Santo Padre".
El vocero de la Santa Sede explicó que "Fidel Castro tuvo también una reunión importante con Juan Pablo II que hizo posible las mejoras de las relaciones con la Iglesia en Cuba"; incluso "los pasos pequeños o grandes" que se dieron en el campo de los derechos humanos luego de la visita del Papa Wojtyla "fueron consecuencia de ese encuentro", señaló.
"En lo que respecta a la posibilidad de un encuentro con los disidentes", el P. Lombardi recordó que "los mensajes (de los disidentes) llegados a la Santa Sede antes de este viaje han sido múltiples y muy diversos entre sí". Insistió en que "no era posible reunirse, en medio de esta multiplicidad, con tal o cual grupo". (sigue)
(Catedral de La Habana) Mons. Wenski: "La iglesia desea un aterrizaje suave"
Foto/AP
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El materialismo ideológico representado en este país y en aquellos países del bloque soviético, negó la transcendencia del ser humano, negó que el hombre existía para algo más que simplemente morir un día. Como el Papa comentó en su vuelo a México, el Marxismo es una ideología ya gastada. Aunque la prensa se sorprendió por sus palabras, el arzobispo Dionisio García, de Santiago de Cuba dijo: con estas palabras el Papa no dijo nada que no supiéramos aquí en Cuba.
Pero a la vez que Cuba espera una transición, el Papa y la Iglesia cubana quieren una transición que sea digna del ser humano, digna del cubano. Salir de un materialismo ideológico para caer luego en un materialismo practico como en muchas sociedades del occidente, no será tampoco digno del hombre. La iglesia desea un aterrizaje suave, pero un aterrizaje que se abre a un futuro de esperanza. Como el Santo Padre escribió en su encíclica, Spe Salvi, un mundo sin Dios es un mundo sin esperanza, un mundo sin futuro. A los que están embriagados por el amor al poder, la Iglesia da un testimonio de esperanza; quiere proponer al mundo y al pueblo cubano el poder del amor. (Homilía del Arzobispo Thomas Wenski en la Catedral de la Habana, el 27 de marzo de 2012. Leer texto completo)
Tuesday, March 27, 2012
Benedicto XVI se encuentra con Castro II
Fotos/Getty Images-Reuters
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LA HABANA, 27 Mar. 12 / 09:14 pm (ACI).- Durante la conferencia de prensa presidida en el Hotel Nacional de La Habana, el P. Federico Lombardi, Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede señaló que la situación de los disidentes cubanos, especialmente aquellos en prisión, fue abordada por el Papa Benedicto XVI durante su encuentro con Raúl Castro.
“La temática de los pedidos de carácter humanitario recibidos por la Santa Sede (de parte de los disidentes cubanos) ha sido abordada (durante el encuentro) pero no tengo detalles sobre cómo se abordó”, señaló el P. Lombardi.(sigue)
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LA HABANA, 27 Mar. 12 / 09:01 pm (ACI).- Durante un encuentro personal de más de 40 minutos, el Papa Benedicto XVI pidió al Presidente de Cuba Raúl Castro reconocer el día Viernes Santo como feriado en Cuba por su importancia en el calendario de los católicos.
Durante el coloquio que se extendió por más de 40 minutos, “se abordó un tema particular: el Papa hizo presente (al Presidente Castro) la importancia del Viernes Santo, pidiendo la posibilidad de un reconocimiento de este día como festivo”, dijo el P. Lombardi. (sigue)
Llegada de Benedicto XVI a La Habana
Fotos/Reuters-AP-Getty Images
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LA HABANA, 27 Mar. 12 / 12:18 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Benedicto XVI ya se encuentra en La Habana (Cuba), donde fue recibido por el Arzobispo local, Cardenal Jaime Ortega; en la capital cubana sostendrá un encuentro con Raúl Castro y mañana presidirá una Misa en la Plaza de la Revolución.
El Boeing 777 de Alitalia aterrizó a las 12:00 del mediodía en el aeropuerto internacional José Martí de La Habana procedente de Santiago de Cuba, donde ayer lunes presidió una multitudinaria Misa y en la mañana de hoy visitó el Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre. (sigue)
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